本书收录了《宜侯矢簋铭文集释》、《大盂鼎铭文集释》、《小盂鼎铭文集释》三篇，是西周康王时代最重要的三篇铭文资料的汇释，分“说明”、“释文”、“集释”、“参考文献”四部分。“说明”中资料比较丰富，不是简单的介绍，而是引用诸家原文分类编排，分发现、流传、内容、价值、断代等等。

本书收录了《宜侯矢簋铭文集释》、《大盂鼎铭文集释》、《小盂鼎铭文集释》三篇，是西周康王时代最重要的三篇铭文资料的汇释，分“说明”、“释文”、“集释”、“参考文献”四部分。“说明”中资料比较丰富，不是简单的介绍，而是引用诸家原文分类编排，分发现、流传、内容、价值、断代等等。

商周青铜器（尤其是具铭铜器）是先秦重要的物质遗存，是研究商周社会文化的直接史料，具有重要的价值，历来受到学者及收藏者的重视。正因如此，伪器、伪铭层出不穷，为学术研究、收藏鉴赏带来极大的困扰。 商周青铜器辨伪古已有之，但多是从器形、纹饰、制作工艺等方面进行真伪辨别。本书从前人较少涉及的铭文入手，就铭文的字形结构、篇章结构、遣词造句及涉及的历史制度等条分缕析，初步建立了商周青铜器铭文辨伪的框架，对商周史研究及文物鉴藏具有重要的理论价值和实践价值。

《商周青铜器族氏铭文研究》即是对族氏铭文的系统整理和研究。《商周青铜器族氏铭文研究》首先界定了族氏铭文的概念和《商周青铜器族氏铭文研究》的研究范围，对这一问题的研究历史和现状做了一番总结。接着分析了族氏铭文的性质和特点，认为族氏铭文是代表家族名号的文字，有时常常联缀以职事性铭文，以表示该家族的出身和社会地位。然后我们将族氏铭文分为单一氏名和复合氏名两大类进行探讨。对于单一氏名，主要从出土情况的角度分析该家族的分布情况，分析了一些具体的族氏铭文，由此总结族氏铭文的出土地与该家族分布地的关系。对于复合氏名，我们主要讨论了复合氏名的各种类型，并分析各类复合氏名的含义与产生的原因。最后，我们从聚落形态的角度，探讨了安阳殷墟各家族的聚居状态。并依据族氏铭文资料，探讨殷亡后殷遗的状况。 族氏铭文是指商周青铜器上所铸的用以标识作器者家族名号的铭文，这类铭文往往比较...(展开全部)

《商周青铜器族氏铭文研究》即是对族氏铭文的系统整理和研究。《商周青铜器族氏铭文研究》首先界定了族氏铭文的概念和《商周青铜器族氏铭文研究》的研究范围，对这一问题的研究历史和现状做了一番总结。接着分析了族氏铭文的性质和特点，认为族氏铭文是代表家族名号的文字，有时常常联缀以职事性铭文，以表示该家族的出身和社会地位。然后我们将族氏铭文分为单一氏名和复合氏名两大类进行探讨。对于单一氏名，主要从出土情况的角度分析该家族的分布情况，分析了一些具体的族氏铭文，由此总结族氏铭文的出土地与该家族分布地的关系。对于复合氏名，我们主要讨论了复合氏名的各种类型，并分析各类复合氏名的含义与产生的原因。最后，我们从聚落形态的角度，探讨了安阳殷墟各家族的聚居状态。并依据族氏铭文资料，探讨殷亡后殷遗的状况。 族氏铭文是指商周青铜器上所铸的用以标识作器者家族名号的铭文，这类铭文往往比较...(展开全部)

《西周青铜器铭文分代史征》手稿系唐兰先生一部尚未完成的遗稿，撰写于逝世前三年内（1976-1978年）。现存手稿正文五卷、附件一卷，共九册，钢笔书写于四百字稿纸上。中华书局版《西周青铜器铭文分代史征》（下文简称“书稿”）经唐复年整理编次，于1968年12月出版。本次再整理的基本原则是以唐兰先生手稿为底本，参照唐复年的整理稿，以恢复手稿原貌为务。将手稿与书稿重新核对，凡书稿中唐复年以自己的理解增加的部分，一律去掉。书稿与原手稿细节不合之处，如果原手稿不误，而只是作者个人的用词习惯不同，均改从其旧，以存原稿风格。手稿中明显的讹误，如引文方面的偏差等，则保留书稿的改正。

本书共分四章，主要内容涵盖概述；铭文研究集释；朱家集铜器文字编；铜器铭文著录简目与青铜器器图。