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很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰後當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神聖人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創「普遍經濟」理論（超克「匱乏、累積」的經濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l’oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯髒的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。後半段，離開濱海家鄉，到西班牙之後，愛與死的交纏更強化，在暴力的鬥牛場展現。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠鬥牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最後，席夢娜引誘、強暴、並和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽肛門」理論，做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強烈。它的性愛描述，不見得能挑起情慾，反而會令人不安，因為「肛門裡的眼睛」移動符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質疑意義的可能性。 （原刊載於《自由時報》副刊，2005年7月21日，談「夢幻譯本」系列）

西蒙·维尔的生活经历贯穿二十世纪的关键事件。她的童年，她的政治斗争，她的悲剧。这是一位非凡女性的亲密史诗般的肖像，她挑战并改变了她的时代，捍卫了至今仍具有强烈相关性的人文主义信息。

Simone Veil, disparue le 30 juin 2017 à l'âge de 89 ans, entre au Panthéon le 1er juillet 2018 à Paris. Symbole de résilience et de liberté, la jeune Simone Jacob, déportée à Auschwitz Birkenau en 1944, parvient à dépasser les traumatismes de la déportation, avant d'ouvrir la voie aux femmes en faisant légaliser l'avortement en 1975, marquant de son empreinte l'histoire de la France. C'est l'histoire d'un destin personnel et politique hors normes, raconté grâce à des archives familiales et nourri d'entretiens avec ses deux fils et plusieurs de ses petits-enfants. --De Francetv.fr

The filmmaker's journey to understand the controversial French philosopher and activist Simone Weil (1909-1943) reveals a brave young woman willing to die for her convictions.

伊米是素食主义者，她梦想找到一位合适的素食主义伴侣，同时也渴望获得信心，能在现场观众面前演唱自己的歌曲。然而近来，她约会的对象要么把她错当成食素者，要么还给她发自己吃肉配两样蔬菜的照片。

莫妮卡（雷文·古德温 饰）三年前从同父异母的妹妹西蒙（安珀·莱利 饰）的凶残掌控中逃脱，如今她作为该市排名第一的黄金时段调查电视节目的主持人，准备在西雅图开启新生活。莫妮卡有挚友贝贝（K·米歇尔 饰）相伴，还结识了新恋人，一切都在向好发展。患有失忆症的西蒙正在秘密调养恢复，当她在电视上看到正在开启新生活的莫妮卡时，记忆突然恢复，这使得姐妹俩命运般地再次重逢。她们能否放下过往？还是西蒙复仇的念头会占得上风？

在全球范围内，每三名女性中就有一人会遭受伴侣某种形式的暴力。仍有两亿女孩和妇女受到女性生殖器切割（FGM）的影响。在所有政治决策者中，女性仅占四分之一。平均而言，女性的收入是男性的77%。尽管在实现性别平等方面已经取得了很大进展，但这些数据表明，仍有许多工作要做……

An actress confronted with her inner demons.