本书收录了西藏各佛教寺院中具有代表性的壁画三百余幅，这些作品内容广泛，构图精巧，颜色鲜艳，书后还以大量的篇幅详细地介绍了寺院壁画的制作步骤与方法。 本画册印刷精美，较好地再现了原作的风貌，具有较高的艺术及学术价值，是研究西藏寺院壁画艺术的极佳参考资料。

在西藏，凡是有人居住的地方就有规模大小不等的寺庙。不管是在珠穆朗玛峰脚下的绒布寺，还是在拉萨香烟缭绕的大昭寺，西藏寺庙都以民居截然不同的建筑和装饰风格显示出独有的特色。 《西藏佛教寺庙(精)》中，详细介绍了西藏各地的寺庙以及它们的宗教派别、历史背景、建筑风格等；能对从事西藏文化研究的人士，以及想了解西藏，认识西藏的读者提供一点帮助。

佛教于公元纪年前后从印度、犍陀罗等地首先传入新疆和田地区，此后沿着新疆境内的丝绸之路传播，并成为了新疆历史上流传时间最长、信用人数最多、文化遗存最为丰富的宗教之一。2002年随着中日新疆和田丹丹乌里克佛教遗址考古发掘工作，揭开了“佛国”于阗的神秘面纱。丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地，南距和田策勒县城约90公里，从这里向南出发到达玛沟乡的近100公里范围内广泛分布着20多处汉唐时期的重要聚落建筑和佛教文化遗址，出土了大量丰富的佛教文化遗珍，其中有“西域蒙娜丽莎”之称的佛教壁画令世人惊叹不已。2002年至2010年间，中国社会科学院考古研究所新疆队又对达玛沟乡南部的托普鲁克墩一处佛寺遗址进行了抢救性发掘。该遗址中保存了中国乃至世界目前所发现的中古时期的最小佛塔，面积仅有3.74平方米。佛寺虽小，但其保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都...(展开全部)

《中世纪藏传佛教艺术:白居寺壁画艺术研究》由中国藏学出版社出版。

中国的古建筑遗迹，主要分为汉式建筑、藏式建筑、伊斯兰建筑和基督教建筑四大系列，其中以汉式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年两度入藏考察，在继承梁思成、刘敦桢、林徽因等前辈开创的营造学社调查研究汉式古建筑方式的基础上，观察西藏不同时期佛寺建筑形态和发展进程，在藏式古建筑研究领域具有开创之功，建立了逻辑明晰、立论坚实、独辟蹊径的科学系统。 书后所附近七十幅图版是记录西藏寺院历史面貌的珍贵资料，已成为重建和修复这些古建筑的重要依据。除藏地佛寺建筑，书中也涉及甘肃、青海、内蒙古明末以前的藏传佛教遗迹，也有专章讨论元大都（今北京）、杭州两地的藏传佛教寺院。全书以巨量的建筑实物证据，展现出西藏历史文化与祖国内地联系越来越紧密的发展轨迹。

大16开画册，210mm×280mm，跃入无尽的蓝 西方绘画之父乔托36幅湿壁画＋艺术评论家拉斯金逐一深度解读 五种不同质地特种纸＋五种不同印装工艺 编辑推荐： ★艺术世界 乔托 类似于挚友但丁在文学中的地位，乔托是中世纪最后一个画家、文艺复兴第一个画家，是意大利文艺复兴时期的开创者，被誉为“现代绘画之父”，在绘画、雕塑和建筑等方面造诣颇深。 师从契马布埃十年后，乔托到罗马、那不勒斯、米兰等地绘制壁画，代表作有帕多瓦阿雷纳教堂壁画、阿西西圣方济各教堂壁画等，并设计佛罗伦萨主教堂钟楼（乔托钟楼），被授予“艺术大师”的称号。 帕多瓦壁画 1306年，正值创作巅峰的乔托移居意大利北部城市帕多瓦，创作了著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画。他不仅创作壁画，并参与教堂设计，使壁画布局与教堂结构完美融合。这组湿壁画共有38幅，主要描绘与圣母、耶稣生平有关的《圣经》故事，...(展开全部)

中古时期，随着佛教的发展，佛教寺院经济也经历了一个历史变迁的过程。作为一股重要的社会力量，佛教寺院经济在中古时代扮演着重要的角色，并同当时国家政权、社会生活等各方面都有着复杂的纠葛和互动关系。因此，围绕佛教寺院经济的发展变迁，从寺院经济自身经济活动及其与中古传统社会国家政权、经济制度、社会舆论等方面的互动来考察，能使我们较为清楚地了解和认识中古寺院经济发展变迁的历程和轨迹。 本书主要以传世文献、敦煌吐鲁番出土文书和石刻碑铭等史料为基础，借助历史学、宗教学、新制度经济学等学科的理论和方法，对中古时期(3～9世纪)即汉唐时代的佛教寺院经济变迁及其与中古社会的互动予以论述。

本书论述了西晋至元代北京佛教寺院的修建，明代北京城的营建以及政治、经济、文化的发展，明代北京佛教寺院修建的具体演变，深入分析帝王、后妃、宦官、僧人、土庶人等的佛教政策、信仰等在其中的影响等内容。

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