亨利希·海涅（1797—1856），德国著名抒情诗人和散文家。在本书中，海涅站在德国民族的语境中，对局外人讲述他们自己故事中隐含着的精辟观点。本书从对宗教的批判开始，论述了宗教史、德国古典哲学的来源和从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，最后得出了这一观点：从马丁路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。

这本书分为三篇，第一篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义。从对宗教的批判开始，最终论证了这样的观点，即：从马丁・路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。

亨利希·海涅（1797—1856），德国著名抒情诗人和散文家。在本书中，海涅站在德国民族的语境中，对局外人讲述他们自己故事中隐含着的精辟观点。本书从对宗教的批判开始，论述了宗教史、德国古典哲学的来源和从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，最后得出了这一观点：从马丁路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。

这是第一本关于“妥协”观念史的学术著作，从历史与哲学的高度梳理并分析了作为政治观念的“妥协”概念及其演变，区分了英国与法国妥协观念的两条线索，重点阐述了：何时妥协是有利的，何时该不惜一切代价避免妥协。 在现代世界早期，英国人对妥协持积极的看法，将其视为自由政治的健康属性；法国人却鄙视妥协，将其视为对自己内心良知的背叛。针对这种现象，作者阿林·弗莫雷斯科梳理了“妥协”这个重要却被污名化的概念谱系，通过追溯从雅典、罗马到近代早期欧洲的思想根源，将欧洲古代、近代至现代对妥协的哲学探讨连接起来，重建了“妥协”的观念体系，在政治学的空白处获得了成功。其洞见引起历史学家、哲学家、政治理论家和执政者的重视。

《科学哲学的历史导论》是一部优秀的科学哲学导论著作，内容均衡而翔实，语言简洁而清晰。它为科学哲学的不同观点提供了历史阐述，特别是围绕“如何正确评价科学”这一长期存在争论的问题，对不同历史时期、派别的重要哲学家和科学家的观点给出精当的陈述和分析。此新版结合科学哲学的当代进展，包含了关于理论评价、实验活动、科学实在论争论以及生物学哲学的新近工作。

《科学哲学的历史导论》是一部优秀的科学哲学导论著作，内容均衡而翔实，语言简洁而清晰。它为科学哲学的不同观点提供了历史阐述，特别是围绕“如何正确评价科学”这一长期存在争论的问题，对不同历史时期、派别的重要哲学家和科学家的观点给出精当的陈述和分析。此新版结合科学哲学的当代进展，包含了关于理论评价、实验活动、科学实在论争论以及生物学哲学的新近工作。

上卷在时间上以19世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成，突出它的精神源头及其理论活力；下卷在时间上以20世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展，突出它的中国化历程及其在中国特色社会主义实践中的艰难创新。由由第二国际是马克思主义哲学从偏重理论到偏重实践、从普遍形态到民族化的过渡，出于内容的衔接和篇幅的平衡的考虑，我们将这部分划进了上卷，并作了内容上的调整充实。而原书中关于马克思主义哲学在苏联、东欧的历程则以浓缩的方式简化，主要阐发列宁对马克思主义哲学的贡献；有关西方马克思主义的内容则以“附录”的形式置于正文之后，以利于教学的灵活处理。鉴于马克思主义哲学史的研究必须立足中国现实、面向未来，故这次修订新增了叙述马克思主义和中国实践相结合的第三大理论成果——“三个代表”重要思想的相关内容。

上卷在时间上以19世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成，突出它的精神源头及其理论活力；下卷在时间上以20世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展，突出它的中国化历程及其在中国特色社会主义实践中的艰难创新。由由第二国际是马克思主义哲学从偏重理论到偏重实践、从普遍形态到民族化的过渡，出于内容的衔接和篇幅的平衡的考虑，我们将这部分划进了上卷，并作了内容上的调整充实。而原书中关于马克思主义哲学在苏联、东欧的历程则以浓缩的方式简化，主要阐发列宁对马克思主义哲学的贡献；有关西方马克思主义的内容则以“附录”的形式置于正文之后，以利于教学的灵活处理。鉴于马克思主义哲学史的研究必须立足中国现实、面向未来，故这次修订新增了叙述马克思主义和中国实践相结合的第三大理论成果——“三个代表”重要思想的相关内容。

上卷在时间上以19世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成，突出它的精神源头及其理论活力；下卷在时间上以20世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展，突出它的中国化历程及其在中国特色社会主义实践中的艰难创新。由由第二国际是马克思主义哲学从偏重理论到偏重实践、从普遍形态到民族化的过渡，出于内容的衔接和篇幅的平衡的考虑，我们将这部分划进了上卷，并作了内容上的调整充实。而原书中关于马克思主义哲学在苏联、东欧的历程则以浓缩的方式简化，主要阐发列宁对马克思主义哲学的贡献；有关西方马克思主义的内容则以“附录”的形式置于正文之后，以利于教学的灵活处理。鉴于马克思主义哲学史的研究必须立足中国现实、面向未来，故这次修订新增了叙述马克思主义和中国实践相结合的第三大理论成果——“三个代表”重要思想的相关内容。

上卷在时间上以19世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成，突出它的精神源头及其理论活力；下卷在时间上以20世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展，突出它的中国化历程及其在中国特色社会主义实践中的艰难创新。由由第二国际是马克思主义哲学从偏重理论到偏重实践、从普遍形态到民族化的过渡，出于内容的衔接和篇幅的平衡的考虑，我们将这部分划进了上卷，并作了内容上的调整充实。而原书中关于马克思主义哲学在苏联、东欧的历程则以浓缩的方式简化，主要阐发列宁对马克思主义哲学的贡献；有关西方马克思主义的内容则以“附录”的形式置于正文之后，以利于教学的灵活处理。鉴于马克思主义哲学史的研究必须立足中国现实、面向未来，故这次修订新增了叙述马克思主义和中国实践相结合的第三大理论成果——“三个代表”重要思想的相关内容。