《诂经精舍与学海堂两书院的文学教育研究》内容包括：诂经精舍与学海堂的创建、沿革和建制阮元创建两书院的目的和宗旨、阮元创建两书院的时代背景、两书院的沿革、两书院的建制、两书院的藏书、编纂和刊刻、诂经精舍与学海堂文学教学概述、两书院的教学内容、文学教育在两书院教学中的地位等。

《诂经精舍与学海堂两书院的文学教育研究》内容包括：诂经精舍与学海堂的创建、沿革和建制阮元创建两书院的目的和宗旨、阮元创建两书院的时代背景、两书院的沿革、两书院的建制、两书院的藏书、编纂和刊刻、诂经精舍与学海堂文学教学概述、两书院的教学内容、文学教育在两书院教学中的地位等。

陈东辉主编 位於杭州西湖孤山的詁經精舍堪稱清代中後期浙江省的最高學府，乃該省的學術研究中心，對於當時浙江文教之興盛貢獻極大。《詁經精舍課藝集》所彙編的既是肄業生徒課藝之佳作，同時也是頗具學術價值的研究成果。 此前，商務印書館一九三六年版《叢書集成初編》收有《詁經精舍文集》繁體字排印本（中華書局分别於一九八五年、二〇一〇年重印），杭州出版社二〇一六年版《西湖文獻集成續輯》第十四册《西湖書院史料（一）》收有《詁經精舍文集》和《詁經精舍文續集》簡化字標點本，《西湖文獻集成續輯》第十五册《西湖書院史料（二）》收有《詁經精舍三集》和俞樾所撰的《詁經精舍自課文》簡化字標點本，江蘇教育出版社一九九五年版《中國歷代書院志》第十五册收有《詁經精舍文集》、《詁經精舍文續集》、《詁經精舍三集》和《詁經精舍自課文》影印本，上海古籍出版社二〇一〇年版《清代詩文集彙編》第六八六...(展开全部)

编辑推荐： 一、学海堂是近代广东著名书院，由乾嘉时期清朝官员、学者阮元在广州城北粤秀山创办。这所书院以专重经史训诂为宗旨，在晚清是全国的学术重镇。岭南学者吴兰修、谭莹、黄培芳、梁廷枏、邹伯奇、张维屏、陈澧等被聘为学长。 二、学海堂对岭南文化的发展，产生了很大的影响，其创立推动了清代乾嘉学派学风的发展，是清代教育史的一个转折点和里程碑。梁启超曾云：“阮芸台（元）督粤，创学海堂，辑刻《皇清经解》，于是其学风大播于吾粤。道咸以降，江浙衰则粤转盛。”清光绪《广州府志》提到，学海堂建立后，“粤人知博雅皆自此堂启之”，可见学海堂对近代岭南之重要。 三、本书由《学海堂志》和《学海堂考》两种文献构成。前者是学海堂首批学长之一林伯桐于道光十八年编写的关于学海堂的志书，后来咸丰同治年间学长陈澧续补，是研究学海堂的基本文献。后者《学海堂考》是我国著名文史学者容肇祖的著作，...(展开全部)

学海堂是由有名汉学家阮元于道光五年在广州城北粤秀山创办的书院，以专重经史训诂为宗旨，是清代很有影响力的书院之一。《学海堂与晚清岭南学术》描述学海堂改变了广州的精英文化，与地方社会文化背景相映；尽管学海堂占有垄断地位，但在广州城内或在三角洲腹地，仍存有其他诸多广府文人认同的文化生产基地。《学海堂与晚清岭南学术》通过考察文化学术各派之间的相互作用以及社会与地理上的认同现象，来展示十九世纪早期与中叶广州的社会文化景观和地方文化政治状况。

《明清史学术文库:明清书院研究》是明清史学术文库之一。《明清史学术文库:明清书院研究》共六章节，内容包括明清以前书院的兴起和发展、明朝时期书院的全面发展、清初书院的恢复、清朝中期书院的兴盛、清朝后期书院的衰落等。《明清史学术文库:明清书院研究》给供相关学者参考阅读。

书院与科举在中国古代教育大舞台上共存了一千余年。在中国古代文化史和教育史上，书院与科举是两个相当独特的方面，二者互相联系又互有区别。唐末五代时期，士人为获得应进士科需要的诗赋文学知识，是作为教育组织形式存在的书院产生的最重要的推动力之一，可以说书院是因科举而生。北宋王朝建立之后，书院成为官学的替代机构，承担了培养科举人才的重任。庆历、熙宁元丰和崇宁兴学过程中，书院与科举的关系变得相对疏远了。北宋中后期，不少新创建的书院成为研究、传播新儒学的基地，实现了自身的转型。南宋时期，在新儒家科举观的影响下，书院不仅通过培养人才为科举服务，而且反对片面追求科举的学风，书院的职能再次回归到为科举服务之上来。元朝书院的创建者、修复者、讲学者和支持者不仅是恢复科举取士制度的有力宣导者，而且也是科举制度的有力维护者。程端礼的《程氏家塾读书分年日程》为书院开展科举提供了有...(展开全部)

书院与科举在中国古代教育大舞台上共存了一千余年。在中国古代文化史和教育史上，书院与科举是两个相当独特的方面，二者互相联系又互有区别。唐末五代时期，士人为获得应进士科需要的诗赋文学知识，是作为教育组织形式存在的书院产生的最重要的推动力之一，可以说书院是因科举而生。北宋王朝建立之后，书院成为官学的替代机构，承担了培养科举人才的重任。庆历、熙宁元丰和崇宁兴学过程中，书院与科举的关系变得相对疏远了。北宋中后期，不少新创建的书院成为研究、传播新儒学的基地，实现了自身的转型。南宋时期，在新儒家科举观的影响下，书院不仅通过培养人才为科举服务，而且反对片面追求科举的学风，书院的职能再次回归到为科举服务之上来。元朝书院的创建者、修复者、讲学者和支持者不仅是恢复科举取士制度的有力宣导者，而且也是科举制度的有力维护者。程端礼的《程氏家塾读书分年日程》为书院开展科举提供了有...(展开全部)

汉宋分争是清代学术的结穴，也制约着民国学术的流变。本书以重新梳理清代汉宋关系为主旨，在尽量占据文献的基础上转变研究思路，将清季以来尤其是民国学人名著中广为流传的观点作为前贤见识，而非清学的本事；进而在整体的观照下，选取汉宋叙述形成的关键环节，即阮元——学海堂——陈澧的大事因缘，抛开成见，使条理人事关系与解读文献本意相辅相成，揭示史事、观念发生演化的历史进程，重现清中叶所谓汉宋分争的本相，寓解构于重构之中。

汉宋分争是清代学术的结穴，也制约着民国学术的流变。本书以重新梳理清代汉宋关系为主旨，在尽量占据文献的基础上转变研究思路，将清季以来尤其是民国学人名著中广为流传的观点作为前贤见识，而非清学的本事；进而在整体的观照下，选取汉宋叙述形成的关键环节，即阮元——学海堂——陈澧的大事因缘，抛开成见，使条理人事关系与解读文献本意相辅相成，揭示史事、观念发生演化的历史进程，重现清中叶所谓汉宋分争的本相，寓解构于重构之中。