简介：人类区别于普通动物的技能源于意识的觉醒与想象力的诞生，让我们以上帝视角去探索意识与想象是如何将人类带向今天的。书中后期涉及到的历史 科学 人文等等均有迹可循，希望大家在看故事的同时可以获得更多的知识~

从科学角度解决哲学问题， 用哲学视野审查科学基础， 带着人文关怀理解世界 ★编辑推荐 ◎全才学者布鲁诺夫斯基结合从科学到艺术的各方面知识，探究人的认知奥秘 集数学家、科学史家、剧作家、人文学者于一身的雅各布•布鲁诺夫斯基，在本书中对生理学、动物学、语言学、物理学、数学、逻辑学、诗学等各方面知识进行分析、综合与演绎，尝试揭开人类认知奥秘的一角，进一步探究“人之为人”的原因。 ◎数学家用哲学思维审查科学的基础，打破“唯科学主义”迷梦,为“人本主义”正名 当今时代，科学似乎已经无所不能。它尝试通过将现象数字化、通过数字来解释世间一切，包括人的喜怒哀乐，爱恨情仇，乃至人生的意义。“唯科学主义”“拜科学教”流传甚广。然而，半个世纪前，布鲁诺夫斯基通过对科学的基础——数学/逻辑——进行审查，对此进行了深刻批判，并得出这样的结论：“唯科学主义”才是不“科学”的，“...(展开全部)

从科学角度解决哲学问题， 用哲学视野审查科学基础， 带着人文关怀理解世界 ★编辑推荐 ◎全才学者布鲁诺夫斯基结合从科学到艺术的各方面知识，探究人的认知奥秘 集数学家、科学史家、剧作家、人文学者于一身的雅各布•布鲁诺夫斯基，在本书中对生理学、动物学、语言学、物理学、数学、逻辑学、诗学等各方面知识进行分析、综合与演绎，尝试揭开人类认知奥秘的一角，进一步探究“人之为人”的原因。 ◎数学家用哲学思维审查科学的基础，打破“唯科学主义”迷梦,为“人本主义”正名 当今时代，科学似乎已经无所不能。它尝试通过将现象数字化、通过数字来解释世间一切，包括人的喜怒哀乐，爱恨情仇，乃至人生的意义。“唯科学主义”“拜科学教”流传甚广。然而，半个世纪前，布鲁诺夫斯基通过对科学的基础——数学/逻辑——进行审查，对此进行了深刻批判，并得出这样的结论：“唯科学主义”才是不“科学”的，“...(展开全部)

《意识的起源》以世界神话为题材，揭示了个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。埃利希?诺伊曼(Erich Neumann)是荣格最具创造力的学生之一，也是分析心理学的著名实践者。在这本影响深远的书中，诺伊曼展示了意识的发展阶段。本书是普林斯顿的经典著作，以不断进化的自我意识为主角，以荣格式的语言为特色，呈现了人类的意识的起源与发展。

《意识的起源》以世界神话为题材，揭示了个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。 在这本书中，诺伊曼扩充和细化了荣格的原型理论，他以世界神话为基底，勾画了人类意识的发展阶段。 阅读这本书，仿佛历史在你眼前一页页翻过，阿尼玛、阿尼姆斯、自我、自性、原型、情结等被生动地串联起来，那些前人经由意识创造的神话，逼真地诉说着人类意识的起源和发展。 作者埃利希•诺伊曼是荣格亲传弟子，也是分析心理学的著名实践者。在这本影响深远的书中，诺伊曼以不断进化的自我意识为主角，以荣格式的语言为特色，生动呈现了人类意识的起源与发展。

《意识的起源》以世界神话为题材，揭示了个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。埃利希?诺伊曼(Erich Neumann)是荣格最具创造力的学生之一，也是分析心理学的著名实践者。在这本影响深远的书中，诺伊曼展示了意识的发展阶段。本书是普林斯顿的经典著作，以不断进化的自我意识为主角，以荣格式的语言为特色，呈现了人类的意识的起源与发展。

《意识的起源》以世界神话为题材，揭示了个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。 在这本书中，诺伊曼扩充和细化了荣格的原型理论，他以世界神话为基底，勾画了人类意识的发展阶段。 阅读这本书，仿佛历史在你眼前一页页翻过，阿尼玛、阿尼姆斯、自我、自性、原型、情结等被生动地串联起来，那些前人经由意识创造的神话，逼真地诉说着人类意识的起源和发展。 作者埃利希•诺伊曼是荣格亲传弟子，也是分析心理学的著名实践者。在这本影响深远的书中，诺伊曼以不断进化的自我意识为主角，以荣格式的语言为特色，生动呈现了人类意识的起源与发展。

本书围绕“地方”“叙事”和“想象”架构为三个部分，呈现为从“空间理论与批评”到“空间表征”（如何表征并投射空间）再到“空间想象”（如何想象不可能世界并探索“他性”）的构思，涵盖了西方文学空间研究的三个关键词（空间、地方、绘图）；阐释了处所意识、文学绘图、地理批评等重要空间概念，融合了不同学科空间理论与成果，探究了乌托邦、奇幻、冒险叙事、文学空间等理论问题，考察了从史诗到当代小说的多种文类和文本。

本书围绕“地方”“叙事”和“想象”架构为三个部分，呈现为从“空间理论与批评”到“空间表征”（如何表征并投射空间）再到“空间想象”（如何想象不可能世界并探索“他性”）的构思，涵盖了西方文学空间研究的三个关键词（空间、地方、绘图）；阐释了处所意识、文学绘图、地理批评等重要空间概念，融合了不同学科空间理论与成果，探究了乌托邦、奇幻、冒险叙事、文学空间等理论问题，考察了从史诗到当代小说的多种文类和文本。

《批评与想象》是作者将上世纪八十年代的一些批评文字结集出版。他在对曹禺、王安忆、赵长天、李晓、程乃珊、莫言、叶兆言等作家的评论中，第一次提出了“新文学整体观”这一概念，在二十世纪八十年代关于文学史分期的讨论中有着巨大的影响，也影响了此后研究的进程。