两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。本书则从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。

两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。本书则从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。

本书是由著名作家余华主持的“文学问题”年度系列研讨会论文集，收入了余华、毕飞宇、王嘉良、张清华、张新颖、洪治纲、王侃等作家与批评家的演讲稿或论文。他们从各自的理解出发，从不同的角度阐述了与文学相关的“记忆”、 “想象”和“经验”等问题。这些问题的探讨，立足于“文学基础”，试图裨益于人们对文学的理解、批评和接受。

本书是由著名作家余华主持的“文学问题”年度系列研讨会论文集，收入了余华、毕飞宇、王嘉良、张清华、张新颖、洪治纲、王侃等作家与批评家的演讲稿或论文。他们从各自的理解出发，从不同的角度阐述了与文学相关的“记忆”、 “想象”和“经验”等问题。这些问题的探讨，立足于“文学基础”，试图裨益于人们对文学的理解、批评和接受。

"在人类历史上，“我”的发现，作为一个独立的个体和主体的“我”的诞生，或许是最具创造性也最具解构性的行为。但“成为我”是一项永远不可能停止的身份规划和记忆工程。在充满冲突与断裂的多元社会，作为一种朴素的认同，记忆或许可以为我们维护自己的身份、维持自我之连续性提供一臂之力。 基于此，《文化记忆与身份认同》关注融汇于日常生活之中的记忆，谈及了流动时代中人们的记忆危机，记忆的“真”、“善”，“是与非”，“公域”和“私域”的演变，与身份认同的正负相关关系等。书中既有对记忆的范式、身份的构建及其相互关系的理论建构和反思，又有对《顾颉刚日记》、帕慕克《纯真博物馆》和村上春树《挪威的森林》的文本解读，尝试剖析并解答记忆的相关疑问，是目前国内社会记忆理论研究的开创性专著。 "

还记得2010年《国家记忆》中那些从美国国家档案馆馆藏中辑选的五百多张震撼人心的照片吗？2012年，编者章东磐带领他的编委会，从缅甸、印度、“飞虎队”、民生、墓地、敌人六个主题入手，辑选了364张照片，首次公开， 震撼登陆！ 与《国家记忆》相比，《国家记忆2》更注重挖掘图片背后的故事，那些改变历史进程的人物，那些在战乱中顽强生活的百姓，那些在异国为了抗击侵略者而骨留异域的战士，他们是谁？来自哪里？他们在那段战火纷飞的岁月里有着怎样的遭遇？《国家记忆2:美国国家档案馆收藏中缅印战场影像》都将一一带您揭秘！ 此书献给为中华民族抗击日本侵略者而献出宝贵生命的中国军人和盟军军人！

文化记忆研究领域的一部原创力作，赵静蓉教授的新著，就国家记忆的生成机制与经典建构、数字时代国家记忆的危机和未来进行了深入探讨。 在数字时代，我们如何以及为什么要记忆？是什么形塑、建构和控制了我们的记忆？媒介的变化，尤其是新媒体技术（网络、微博、微信等）的出现，多大程度上改变了记忆的形态以及记忆与权力的关系、记忆的储存和传播方式？这些是或将是当前人文社会科学研究，尤其是历史研究和文化研究的热点话题。 记忆的主体是每一个鲜活的个体，但国家通过“自上而下”及“自下而上”的种种方式引导和塑造着个体记忆，从区域、情感、社会、道德等各个方面影响着个体记忆，从而构成了个体记忆的“结构或框架”，并最终形成了在文化上具有同质性、在政治上具有统一性、在情感伦理上具有同一性的国家记忆。 -- 从一系列社会和文化现象来看，“国家记忆”已经慢慢地变成了国人日常社会生活中的一个...(展开全部)

一部新颖独特的文化记忆研究 了解文化记忆如何在边缘群体中发挥作用 相关推荐： 在近年来已趋于饱和的记忆研究领域，这本案例研究集是对记忆及其社会影响研究的有益补充……读完这些研究，不止一位评论家会倾向于认为身份认同的形成介于文化创伤和宗教意识形态之间，有必要研究所有可能的证据，以形成最有根据的假设。 ——北卡罗莱纳大学教堂山分校斯科特·奈尔森（Scott Nelson） 编辑推荐： 文化记忆是如何发挥作用的？在那些为了生存而斗争的边缘群体中它是如何传承下去的？在汗牛充栋的文化记忆研究成果中，珍妮特·罗德里格斯和特德·福蒂尔合著的这部作品给出了独特见解。他们借用由扬·阿斯曼系统提出的“文化记忆”的术语，通过四个案例研究，回顾了这些为生存而斗争的边缘化群体受压迫的历史，认为宗教文化在他们为身份认同而斗争的过程中发挥了重要作用。对于受压迫的群体来说，文化记忆...(展开全部)

本雅明一直以一个自由作家和翻译家的身份维生。他几乎将一生奉献于写作。他写了大量的有关十九世纪的文化、文学论文。本书收编了作者自19 15年所写的《评弗里德里希·荷尔德林的两首诗》(《诗人之勇气》《羞涩》)，1920年所写的《德国浪漫主义的艺术批评概念》，1931年创作的《评弗兰茨·卡夫卡的建造中国长城时》，1933年《经验和勇气》再到1934，《弗兰茨·卡夫卡——纪念卡夫卡逝世十周年》，1938年的《致格尔斯霍姆· 朔勒姆的信》，总计十二篇力作。其中《评陀思妥耶夫斯基的人(白痴)》、《评歌德的(亲合力)》、《贝尔托尔特·布莱希特》等几篇均写得有艺术见解，又有细腻情感的表达。

《经验与判断》是胡塞尔三部逻辑心理学的最后一部，前两部是《逻辑研究》和《形式逻辑和先验逻辑》。本书是胡塞尔生前亲自订定的最后一部专著，也是其逝世后出版的第一部著作。本书可视为《形式逻辑和先验逻辑》的姊妹篇。《形式逻辑和先验逻辑》讨论先验性论域课题，本书讨论经验性论域课题，两书共同构成了胡塞尔逻辑心理学的上下两层结构。 本书由两大部分组成： 述谓判断的样态分析与前述谓判断的经验分析，二者之间的关联性为本书论题的重点所在。 胡塞尔认为， 意向性机制不仅体现在意识层和判断逻辑域内，而且也体现在前意识层和前知觉、前认知、前意志的动机层内。意识层与前意识层的经验性互动关系问题是胡塞尔现象学逻辑认识论的主要特征之一。