拥有通灵体质的江晴，被交往一年的男友李临川以见家长为由骗至深山李家村。途中，她接连遇到枉死灵体警示，察觉异常后多次尝试逃亡，却遭李临川及其母亲李秀莲设局阻拦。原来，李家村长期拐卖妇女，李秀莲懂邪术，需利用江晴的通灵体质完成仪式以巩固邪力，李临川的温柔不过是骗局。

Ngor is a young man living in a Senegalese village who wishes to marry Columba. Ongoing drought in the village has affected its crop of groundnuts and as a result, Ngor cannot afford the bride price for Columba.

夏星在宿舍刷短视频时，手机突然异常，弹出一条警告视频，反复提示“不要戴红色围巾”，操作无果后，手机又自行恢复正常，且浏览记录中并无该视频痕迹，令她困惑不已。此时，好友林小雨来电催促她参加社团活动，夏星便匆匆赶去。夜晚，社团活动结束，夏星抱怨天气突然变冷。这时，学长顾舟突然出现，递给她一条红色围巾让抵御寒冷。夏星看着那条红色围巾，心中莫名涌起一股不安，脑海中不禁浮现出白天手机里的诡异警告。

大学生夏星宿舍刷视频时，莫名弹出诡异警示视频，反复告诫切勿佩戴红围巾，视频无法退出且无浏览记录。事后她心生疑虑，晚间离校时，学长突然递来红色围巾，诡异警告浮现脑海，莫名的恐惧感瞬间笼罩心头。

穿過婆家村 作品簡介 《穿過婆家村》是一部片長八十七分鐘的十六釐米記錄影片，由中央研究院民族研究所研究員胡台麗擔任策劃編導，歷經三年，於一九九七年攝製完成口本月是台灣第一步描繪農村變遷的紀錄片，以影像為台灣城鄉歷史的鉅變做見證。 《穿過婆家村》攝製的地點是本片作者胡台麗以外省媳婦的身分進入婆家村落:台中市南屯區劉厝村。她於一九七六年到七八年在該村十八個月的人類學田野工作，完成博士論文:《婆家村落:台灣農村工業化與變遷》。 但是一九九四年，東西向快速道路即將穿村而過的消息傳來，本片作者決定以婆家村落部份田地房舍的徵收拆遷事件為貫穿主軸，不僅為這個村落，也為許許多多受現代化、都市化、工業化波及的台灣農村留下變遷的容顏。 作者簡介 胡台麗 ◆台大歷史系畢業 紐約市立大學人類學博士 ◆現為中央研究院民族研究所研究員 ◆著有:《媳婦入門》、《婆家村落--台灣農村工業化與變遷》、《性與死》、《燃燒憂鬱》等專書。編導製作民族誌紀錄片:《神祖之靈歸來》(1984) 、《矮人祭之歌》(1989) 、《蘭嶼觀點》(1993)、《穿過婆家村》(1997) 評審評語 這是一部從社會變遷的文化角度切入的作品，完整而清楚的記錄了台灣人從生活上的徹底改變，農村社會的消失等。為同類作品中之最佳。(小野) 透過劉厝村居民面對開闢快速道路、徵收土地的種種，作者紀錄了台灣城鄉的發展，社會價值的轉變，以及人與土地互動關係的共同記憶。本片無疑已是台灣紀錄片的新典範之一。(李泳泉) 穿過婆家村。十六釐米紀錄片，彩色，有聲，87分鐘。胡台麗導演、製作；余是庸、張毓軒攝影；胡台麗、陳樂人剪輯。中央研究院民族學研究所出品。 *胡台麗發表之影片說明文章：「穿過婆家村：《媳婦入門》新版自序」，刊於時報出版社於1997年10月新版之《媳婦入門》，頁10-26。*入選1998年德國哥丁根國際民族誌影展；入選愛沙尼亞國際紀錄片與人類學影片展；入選1998年紐約瑪格麗特•米德紀錄影片展；入選1999荷蘭國際民族誌影展。

When the old die, the young emigrate and the towns empty, only songs remain to remember them.

留学归来的著名画家丁一凡从美院辞职与他极赋艺术天份的女学生艾羽来到画家村开始了新的生活，与此同时他与女雕塑家安诺经过似是而非的爱情最终走到各自的反面。弃画从商的高川联合房地产开发商同住在画家村里的艺术家们围绕着生存和创作发生了一系列的冲突，半记录式的视角叙述了这一特殊群体悲欢离合的种种可能。

5个大学生为了处理宿舍里顽皮小女孩的鬼魂，他们意外地把杀死小女孩的杀手征召回来。

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