现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书 以异域经验观照本地现实，以人类学家之眼理解当代文化 •输血、注射脑垂体提取激素、器官移植，是不是食人行为？ •男性割礼被社会容许，可为何女性割礼侵害人权？ •身为异教、迷信代言人的圣诞老人，当今转而成为了圣诞节的 象征，化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的？ 本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里，列维-斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社...(展开全部)

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。在这些文章里，列维—斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

《旅顺大屠杀》大连出版社出版，1894年中日甲午战争爆发，日军侵入旅顺后，制造了一起震惊中外、惨绝人寰的旅顺大屠杀惨案。该书从披露当年日本及美英等国随军记者的有关报道以及日本军人“从军日记”、日本外务省与欧美各国的往来密件等鲜为人知的历史资料出发，揭露了这次大暑杀的内幕和惨状，是一部日本作家暴露旅顺惨案事件的专著。

《巴黎大屠杀》描绘了圣巴托罗缪之夜的活动，这一活动被英国新教徒视为天主教背叛的负面例子，豆瓣7.8分电影《玛格王后》也是以该历史背景为主题创作的大仲马名著改编而成。这本书被看作是马洛最危险的戏剧，当时，一些伦敦人扎住剧中的主题，宣扬杀害从低层国家来的难民。但是，马洛在剧中的最后一幕，向伊丽莎白一世提出了警告。克里斯托夫·马洛（Christopher Marlowe），伊丽莎白时代的剧作家、诗人、翻译家，与莎士比亚同年出生，马洛以无韵诗和悲剧而闻名。

《巴黎大屠杀》描绘了圣巴托罗缪之夜的活动，这一活动被英国新教徒视为天主教背叛的负面例子，豆瓣7.8分电影《玛格王后》也是以该历史背景为主题创作的大仲马名著改编而成。这本书被看作是马洛最危险的戏剧，当时，一些伦敦人扎住剧中的主题，宣扬杀害从低层国家来的难民。但是，马洛在剧中的最后一幕，向伊丽莎白一世提出了警告。克里斯托夫·马洛（Christopher Marlowe），伊丽莎白时代的剧作家、诗人、翻译家，与莎士比亚同年出生，马洛以无韵诗和悲剧而闻名。

《南京暴行:被遗忘的大屠杀》材料翔丰富，许多是从对幸存者和目击者的访谈中得到的第一手资料，还有从历史档案中发掘的权威资料。现在已出版的《拉贝日记》就是在她的寻访和促成下公诸于世的。 《南京暴行:被遗忘的大屠杀》是一本完整、全面了解南京大屠杀历史真相和前因后果的权威著作……

本书系美国纽约州立大学（石溪分校）教授艾伦斯（1940-）的学术力作。该书以科学的态度和自身亲身经历赴非洲进行田野调查，在大量查阅文献的基础上，认真研究了所谓“食人神话”或“食人族的传说”这个自19世纪以来（人类学学科成立以来）的“共识”，其实接近没有依据。作者以批评的口吻挑战的欧洲中心主义者的蔑视异族的行径，澄清了在非白人文明（有色人种）的文明里，所谓食人宴、及肉身供品等均为虚构。

1937年12月，日军攻入中国古都南京。几周之内，30多万中国平民和士兵遭到有计划地强暴、折磨和屠杀——死亡人数超过广岛和长崎原子弹爆炸遇难人数的总和。 张纯如不仅在书中详述了日军疯狂暴行的细节，而且分析了在军国主义文化背景下成长起来的日本士兵对人类生命的漠视。张纯如对南京大屠杀的幸存者进行了大量采访，并首次发掘了许多重要文献。全书先是从日本士兵、军官为什么完全脱离了人类基本的行为规范，日本学校和教科书从心理层面向学生灌输对中国人民的仇恨和蔑视，以及高度军事化的教育体制等多个方面阐述了南京大屠杀发生的根源性原因。