昆曲是中国著名的曲种，它在明中期到清中期盛极一时，被奉为百戏之祖，2011年被评为人类口头和非物质文化遗产，《真迹日录》这本书认证了昆曲起源于元末时期，顾坚创造了昆腔，2002年，中国出版了《中国昆剧大辞典》。本期节目将为您讲述昆曲的故事。

昆曲是中国著名的曲种，它在明中期到清中期盛极一时，被奉为百戏之祖，2011年被评为人类口头和非物质文化遗产，《真迹日录》这本书认证了昆曲起源于元末时期，顾坚创造了昆腔，2002年，中国出版了《中国昆剧大辞典》。本期节目将为您讲述昆曲的故事。

每个民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出那个民族的精神与心声，希腊人有悲剧，意大利有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎剧。他们对自己民族的“雅乐”都极端引以为傲。我们中国人的“雅乐”是什么？是昆曲。 　　诞生于明朝嘉靖年间的昆曲至今已有六百年多历史，被誉为世界戏剧的三大源头之一，中国戏曲的“百戏之祖”。它是如何形成的？为什么说，中国人的音乐韵律、舞蹈精髓、文学诗性和心灵境界，尽在昆曲之中？ 　　电视纪录片《昆曲六百年》以再现、记实、动画等影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑田的昆曲史，还原其历史与现实的真实处境。在昆曲的前世今生里，探寻民族艺术形成、发展、生存的土壤，在昆曲的大美至美中，重拾中华民族传统美学，重树中华民族传统自信。 　　本片共八集，单集片长为三十八分钟。 　　(1)前世今生 　　(2)迤逦之声起江南 　　(3)不朽传奇(上) 　　(4)不朽传奇(下) 　　(5)璀璨折子戏 　　(6)百戏之母 　　(7)一脉相承 　　(8)昆曲归来

每个民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出那个民族的精神与心声，希腊人有悲剧，意大利有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎剧。他们对自己民族的“雅乐”都极端引以为傲。我们中国人的“雅乐”是什么？是昆曲。 　　诞生于明朝嘉靖年间的昆曲至今已有六百年多历史，被誉为世界戏剧的三大源头之一，中国戏曲的“百戏之祖”。它是如何形成的？为什么说，中国人的音乐韵律、舞蹈精髓、文学诗性和心灵境界，尽在昆曲之中？ 　　电视纪录片《昆曲六百年》以再现、记实、动画等影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑田的昆曲史，还原其历史与现实的真实处境。在昆曲的前世今生里，探寻民族艺术形成、发展、生存的土壤，在昆曲的大美至美中，重拾中华民族传统美学，重树中华民族传统自信。 　　本片共八集，单集片长为三十八分钟。 　　(1)前世今生 　　(2)迤逦之声起江南 　　(3)不朽传奇(上) 　　(4)不朽传奇(下) 　　(5)璀璨折子戏 　　(6)百戏之母 　　(7)一脉相承 　　(8)昆曲归来

本片以对华人文学大师白先勇及多位昆曲表演艺术家和学者的访谈为主线，穿插“青春版”和“校园版”《牡丹亭》在各地的演出与交流，让观众了解白先勇自2004年起如何以一己之力培养新人、推出“青春版”《牡丹亭》，为复兴昆曲艺术做出巨大贡献。本片导演邓勇星，曾因《到阜阳六百里》荣获2011年上海国际电影节亚洲新人奖最佳导演，此前他曾在《他们在岛屿写作》之《姹紫嫣红开遍》中拍摄过白先勇。今年1月，本片在台湾地区上映，收获戏迷和影迷的双双喝彩。

本片以对华人文学大师白先勇及多位昆曲表演艺术家和学者的访谈为主线，穿插“青春版”和“校园版”《牡丹亭》在各地的演出与交流，让观众了解白先勇自2004年起如何以一己之力培养新人、推出“青春版”《牡丹亭》，为复兴昆曲艺术做出巨大贡献。本片导演邓勇星，曾因《到阜阳六百里》荣获2011年上海国际电影节亚洲新人奖最佳导演，此前他曾在《他们在岛屿写作》之《姹紫嫣红开遍》中拍摄过白先勇。今年1月，本片在台湾地区上映，收获戏迷和影迷的双双喝彩。

Michel Piccoli stars as an amorous dentist whose philandering seemingly knows no bounds. He is no sooner shooing such lovelies as Anna Karina and Elsa Martinelli out the back door than he is welcoming such "new blood" as Joanna Shimkus into his living room. When Shimkus demands a commitment, Piccoli runs home movies of his past girlfriends, insisting all the while that he has forgotten them and that Joanna is the only woman in his life. The very next day he's running his movies for still another woman, and the song continues. De L'Amour is based on an 1822 novel by Stendhal (who would have been visionary indeed if he'd included all those home movies!)

从心灵哲学的角度看，“平行论”是一种身心相互作用的二元论，它认为精神事件与物质事件发生在平行的存在过程中，两者以特定的方式相互作用着，当然这并不意味着其中一个可以诱导另一个去做和它同样的事。电影用同样的方式展示了两个世界，两座城市。它们看似独立存在，但实际上它们通过走廊、时空隧道和跨维度桥梁相互交流着。这两个相反的世界，乌托邦和反乌托邦，终将在一个“混血”的世界中统一。那不是两个世界单纯的加总，而是两个世界的某种融合。在那里，由两个相反世界融合诞生的新世界就有了一个新的身份。在意大利语中，“meccio”(混血)源于晚期拉丁语mixtīcius，意思是“混合”，由此很可能衍生出了法语里的成语métis，意为我们每个人融合多重身份，多重个性于一身的能力。影片的主人公是一个的“聚合”，是一个眼睛上长有拉链，脸颊上生长着玫瑰花瓣的女人，她看上去就像花。影片由她介绍给大家，也由她落幕，好像她的存在引导着和谐的融合之路——那也是一个“混血”的存在——似乎她的故事就是通往希望与满足世界的必经之路，这个过程充满可能性，起始的两条平行道路即象征了一种获得新融合身份、兼容发展和成就独特的可能性。

A famous docking: Algiers, the White City, in a radiant light. The picture darkens with a voice-over reading of the text of the surrender of the Dey of Algiers in 1830. About the Conquest confronts us with a page of the French national novel that was too hastily turned. Franssou Prenant audaciously gathers a community of complicit voices who read a succession of archives (reports, testimonies, memoirs, historical, geographical, and urbanistic considerations) in a matter-of- fact tone. Recounting the stages of France’s colonisation of Algeria between 1830 and 1848, they outline the ideological landscape of a staggering annihilation effort. The film could just as well have been entitled About Destruction. Franssou Prenant thus constructs a memorial with a technique common to History and cinema: montage. A montage of texts: the words of Victor Hugo, Ernest Renan, Tocqueville are interwoven with those of military men, senior officials, brigadiers, without any way of distinguishing the authors. Then, a montage of images through which yesterday’s acts of violence and dispossession echo in the present: in contrast to an account of murders, the film presents a desolate desert landscape or the frank and innocent smiles of teenagers. The promises of riches offered by colonized Algeria are accompanied by shots of an opulent, Haussmann-style Parisian city centre. We are plunged into a reflection on the nature of this extraordinary violence, through a pictorial meandering into contemporary Algeria, entwined with archival extracts heard in an interplay of convergence and divergence. The piling up of texts brings to light both the ethnocentric and racist imaginary and the cold logic of economic exploitation that dictated the colonization of Algeria and its irreversible consequences, from which Algerian society still suffers today. 　　源自：https://fidmarseille.org/en/film/de-la-conquete-about-the-conquest/