陈云（1905.06.13－1995.04.10），伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一，党和国家久经考验的卓越领导人。陈云同志是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体的成员。在70多年的革命生涯中，陈云同志为中国人民解放事业和社会主义建设事业立下不朽的功勋，在国内外享有崇高的威望，深得全党、全军和全国各族人民的尊敬和爱戴。

《陈云文选(1926-1949)》收入了陈云同志自一九二六年七月至一九四九年一月的重要著作共四十五篇，多数没有公开发表过。《陈云文选(1926-1949)》内容涉及党的建设、干部队伍建设、革命根据地建设、党在白区工作等各个方面，其中党的建设和干部队伍建设又占突出的地位。从这些著作中可以看出，陈云同志在党所领导的新民主主义革命的长期斗争中，凡是他所负责的工作，都按照实事求是的根本原则，及时地总结经验，提出切实、正确、有效的方针政策。这对于中国革命的胜利，对于作为中国共产党集体智慧结晶的毛泽东思想的形成和发展，无疑具有一定的贡献。

現代中文文學到了1949 年出現前所未有的轉變和分流。中國大陸出現嶄新的「社會主義文學」，文人身份與干部體制、作家協會與國家機器關係複雜，此消彼長。從「十七年」到「文革」再到改革開放三十年，宣傳與挑戰主流意識形態始終是當代文學發展的矛盾主線。台灣則在日據五十年後建設了「國語的文學」，由「反共文學」到鄉土文學、現代主義，再到「世紀末的華麗」，不少佳作樹立了當代中文文學的標準。而香港文學從「左右戰場」到「本土性」自覺，再到「九七」「後殖民」書寫，同樣自成一派風景。轉眼六十年過去，在新的世紀裏回顧當代中文文學這段「三江分流」的得失與成就，此其時也。

蔣介石日記（1917 ~ 1972）自2006年開始，已於美國胡佛研究院陸續公開，全球學者專家紛往審閱、研讀，掀起一波波蔣介石研究的熱潮。而1945年到1949年，是中華民國歷史上翻天覆地巨變的五年，這段期間的日記，更受矚目。 親歷這五年巨變的郝柏村，1949年後，歷任中華民國參謀總長、國防部長。並曾於1965年到1971年間，擔任總統府侍衛長，親炙蔣介石多年。近年來，幾個問題常在他心中盤旋：為何國民政府要接受雅爾達密約？馬歇爾調停國共紛爭為什麼會失敗？為什麼堅持動員戡亂？為什麼國軍在軍事戰略上，始終犯同樣的錯誤而不知調整？ 向歷史提問後的反饋，以及對公開日記史料的深掘，促成郝柏村以四年的時間，寫下近二十萬字「解讀」蔣介石日記的外交與軍事紀錄，將中華民國在大陸最後五年的軍事與談判失敗過程，對比當年的沙場經歷，以及與日記所及人物的互動、軍事外交的見解等...(展开全部)

1949年4月23日，共軍攻進南京；10月1日，毛澤東在北平宣布中華人民共和國成立。「中華民國」就此退出。国民党政权輾轉「播遷」台灣，至今正好六十年。如今，在台灣已經罕見「中華民國」一詞。「民國三十八年」更是乏人使用。這個紀年的消失，反映了台灣歷史上的一個時段化為黑洞，無疑還 在它的位置上兀然聳立，卻無聲無息。六十年過去，從當時巨變中掙扎過來的人，已經開始凋零，但台灣仍然必須面對1949。一段如此關鍵、如此引起情緒反應的歷史，豈能化為一片空白或者一團漆黑？但是要回顧1949年並不容易：個人的禍福與集體的成敗不是同一回事，道德的是非與歷史方向似乎沒有關連，短時段的狀態無法預示長時段的趨勢，而回顧者個人的出身與遭遇，更注定了他會賦予這個年份甚麼意義。 目前，以1949為主題的書籍，已經出版好幾種；學術界也舉辦了幾場研討會。《思想》一貫強調歷史意識的關鍵作...(展开全部)

本书收录了俄罗斯作家帕斯捷尔纳克、茨维塔耶娃和奥地利作家里尔克之间数十封珍贵的通信。信函中既有对诗歌本身的讨论，也有对彼此创作的交流。这些书信，不仅可以让我们了解欧洲诗史上的一段珍闻，还可以让我们一窥三位大诗人心灵的一隅。

文學大師梁實秋的散文小品融情趣、學問與智慧於一爐，被譽為「學者散文的代表」。精研三○年代作家的陳子善，鉤沉索隱，多方追尋梁實秋在一九二八～一九四八年間，以不同筆名發表的散文小品四十篇，分為二輯，上輯側重抒情與議論，下輯偏於紀事，完整體現雅舍風格，細繪散文梁實秋的另一面貌，為現代文學史補遺。 作者簡介 隨著文學大師梁實秋走入歷史，「雅舍散文」也成了絕響。《雅舍小品補遺（一九二八～一九四八）》是大師在三十、四十歲人生成熟期的創作，嘲諷中有幽默，中西學養俱佳且隨處有機智，充份展現「雅舍散文」獨樹中國文壇的特色。上海華東師範大學圖書館副館長陳子善，在編《雅舍小說和詩》之後，又一文學史上的鉅獻。

本書收錄了美國哈佛大學教授/台灣學者王德威先生的一組共四篇論文：《傷痕書寫，國家文學》、《重讀張愛玲的〈秧歌〉與〈赤地之戀〉》、《歷史與怪獸》、《歷史記憶與大學之道》。 本組四篇文章對傷痕書寫與國家文學分別提出不同角度的解讀；檢討一九四九年以來身處不同境地的中國作家負載着當代政治，重新打造了一種傷痕書寫，體現國家在追尋現代性過程中被斵傷、撕裂的遭遇；進而叩問：傷痕與國家機器的關係何在？我們需要什麽樣的傷痕論述與國家文學？更重要的，在告別傷痕的同時，我們如何檢討國家文學，以免成爲下一個時代的「預知」傷痕紀事？

邓小平最主要的著作已经编入《邓小平文选》第一至三卷，但还有大量的文稿没有编辑出版。其中新中国成立后至20世纪70年代中期的一批重要文稿，对于深入学习邓小平理论，了解其形成的历史渊源，具有重要价值。 编入《文集》的文稿，包括讲话、报告、谈话、文章、批语、书信、题词等。已公开发表过得，做了文字、标点、史实订正。第一次公开发表的，凡有手稿的按手稿刊用。对讲话、报告、谈话记录稿做了必要的文字整理。对有些文稿拟了题目。对文稿涉及的重要事件、人物、文献、地名等，做了简要的注释。

一段被動亂抹去的悲慟歷史，一群被歷史遺忘的台灣青年。 在那個動亂時代，許多人從中國來到台灣， 但是，卻有另一群人是從台灣出發前往中國， 從此與親人故土別離一甲子…… 他們是一九四六年台灣最優秀的一群青年，滿懷著理想與使命， 肩負著建設新台灣的美好願景，前往神州大地的名校就讀。 原本想要衣錦還鄉，然而，等在他們眼前的， 卻是和他們一心所繫的親人與故鄉，從此別離…… 而這些，都是出生在和平年代的我們， 永遠無法體會的流亡，與漂泊。 一九四六年，即台灣光復隔年，為了促進台灣本地的高等教育發展，以及盡快與分裂五十年的祖國重新融合，台灣省行政長官公署教育處舉辦了一場考試，錄取一百名台灣青年，以公費方式派遣至大陸各大名校就讀。他們是台灣史上首批由政府特意栽培的知識份子，而這也是兩岸歷史上第一次有組織的官方交流活動。 然而，這群公費生「登陸」後，迎接他們的，卻是日...(展开全部)