《陈庆英藏学论文集(套装上下册)》内容简介：这里汇集的36篇文章，绝大多数是我个人撰写的。另外我还和一些同志合作撰写过一些文章，因为这一套丛书的体例所限，没有收入。需要特别说明的是，我和端智嘉同写的《吐蕃赞普赤德松赞生平简述》以及和仁庆扎西同写的《元朝帝师制度述略》，是为了怀念这两位曾经和我亲密合作的英年早逝的藏族朋友而收入的。按照所探讨问题的年代的先后，这些文章分为吐蕃王朝篇、宋代藏族历史篇、元代藏族历史篇、明代藏族历史篇和清代藏族历史篇，其他的几篇文章则归人历史文化篇。 发掘和利用藏文古籍资料来研究藏族的历史文化，是藏学研究的一个重要领域。从20世纪80年代以来，在东嘎·洛桑赤列、恰白·次旦平措等先生的带动下，藏文古籍的整理和出版工作取得了很大的成绩，藏族和汉族的许多学者共同努力，使得许多藏文古籍在学术研究中受到了高度的重视，但是在这个领域中需要...(展开全部)

《陈庆英藏学论文集(套装上下册)》内容简介：这里汇集的36篇文章，绝大多数是我个人撰写的。另外我还和一些同志合作撰写过一些文章，因为这一套丛书的体例所限，没有收入。需要特别说明的是，我和端智嘉同写的《吐蕃赞普赤德松赞生平简述》以及和仁庆扎西同写的《元朝帝师制度述略》，是为了怀念这两位曾经和我亲密合作的英年早逝的藏族朋友而收入的。按照所探讨问题的年代的先后，这些文章分为吐蕃王朝篇、宋代藏族历史篇、元代藏族历史篇、明代藏族历史篇和清代藏族历史篇，其他的几篇文章则归人历史文化篇。 发掘和利用藏文古籍资料来研究藏族的历史文化，是藏学研究的一个重要领域。从20世纪80年代以来，在东嘎·洛桑赤列、恰白·次旦平措等先生的带动下，藏文古籍的整理和出版工作取得了很大的成绩，藏族和汉族的许多学者共同努力，使得许多藏文古籍在学术研究中受到了高度的重视，但是在这个领域中需要...(展开全部)

《焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。本书由华文出版社2011年最新出版。

《中国文库•艺术类:焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。

《台静农论文集》所收关于汉事者，有《两汉乐舞考》与《两汉简书史征》。按汉代祭宗庙社稷之雅乐，实甚疏简。至于《两汉简书史征》，惟因实物不易见，且以之供研究汉简者参考。关于文学者，有《魏晋文学思想述论》，而意犹未尽，乃写《嵇阮论》，两篇可比照观之。《论唐代士风与文学》一文，以唐代文士多不重操行，视文士为弄臣。《中国文学由语文分离形成的两大主流》一文，以历史观念析评之。关于《佛教故事与中国小说》，以千余年来佛教小乘思想深入中土人心，即时反映于文学作品中，本篇所考述者，皆习见于小说中者。书法为我国独有之艺术，汉魏六朝碑铭皆不署写者名氏，但自有其艺术价值，且影响于后世。本书集典故、文学评论、书法鉴赏为一身，真可谓包容乃大，值得细细品味。

目 录 汉代丁中、廪给、米粟、大小石之制 ——劳榦《居延汉简考释》钱谷类跋............................1 论东晋南朝县令俸禄的标准 ——《陶渊明不为五斗米折腰新释》质疑....................9 道教之自搏与佛教之自扑补论......................................15 附录：道教之自搏与佛教之自扑..................................24 《老君音诵诫经》校释..................................................33 附录一：胡适先生来信..................................................84 附录二：吴世昌先生从牛津来简（1958.5.13）.......(展开全部)

叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，1788－1860），德国著名哲学家。1788年出生于德意志但泽一个富商家庭。1809年进入哥廷根大学攻读医学，但兴趣却在哲学方面。1813年以《充足理由律的四重根》获得耶拿大学哲学博士学位。1818年，年仅30岁的叔本华完成其代表作《作为意志和表象的世界》，此书第三版引起轰动，掀起西方世界对“生命哲学”探讨的新思潮。叔本华的哲学是柏拉图的理念论、康德的认识论、吠陀的泛神论和厌世主义思想的结合，其学说影响了一大批文学和哲学巨子，托尔斯泰、克尔凯郭尔、托马斯·曼、王国维等都对其备加推崇。

此书刚出版就挨批了。据《北京大学批判资产阶级学术思想论文集》（高等教育出版社，1958），第一篇文章、署名“中文系三（四）班毛泽东文学社”的《游国恩楚辞论著批判》，主要就是批这本书。第一节“抹杀屈赋思想价值，歪曲屈原光辉形象”；第二节“唯心主义的观点，形而上学的方法”；第三节“大量的抄袭，无用的考据”。结语云：“总之，游先生的楚辞论著是古典文学研究中的一面白旗，是白旗就必须拔掉，换上无产阶级战斗的红旗，才能真正的理解屈原的伟大和屈原作品的价值。”

《台静农论文集》所收关于汉事者，有《两汉乐舞考》与《两汉简书史征》。按汉代祭宗庙社稷之雅乐，实甚疏简。至于《两汉简书史征》，惟因实物不易见，且以之供研究汉简者参考。关于文学者，有《魏晋文学思想述论》，而意犹未尽，乃写《嵇阮论》，两篇可比照观之。《论唐代士风与文学》一文，以唐代文士多不重操行，视文士为弄臣。《中国文学由语文分离形成的两大主流》一文，以历史观念析评之。关于《佛教故事与中国小说》，以千余年来佛教小乘思想深入中土人心，即时反映于文学作品中，本篇所考述者，皆习见于小说中者。书法为我国独有之艺术，汉魏六朝碑铭皆不署写者名氏，但自有其艺术价值，且影响于后世。本书集典故、文学评论、书法鉴赏为一身，真可谓包容乃大，值得细细品味。

本书收录了英国著名哲学家罗素1904年至1913年间发表的一些重要的论文，反映了罗素哲学思想发展十分关键的节点。根据罗素讨论的哲学问题的情况，书中分部分收录有，罗素批评迈农的一些文章，关于摹状词理论的一些论文，关于类和悖论方面的论文，关于数学哲学和逻辑哲学方面的一些论文，以及苏格兰逻辑学家麦科尔对于罗素的一些评论。这些论文所涉及的是分析哲学中受到广泛关注，得到广泛讨论的论题，罗素对这些问题的讨论是极其重要的，是其对分析哲学做的重要贡献之一。