范淑英主编的《陕西汉唐墓葬美术研究》从陕西地区汉唐墓葬考古出土的壁画、画像石、陶俑等美术遗迹和遗物出发，探研该地区汉唐时期墓葬美术的地域风格、文化意蕴和礼仪制度，揭示在文化交融、思想碰撞影响下的墓葬美术状貌。

范淑英主编的《陕西汉唐墓葬美术研究》从陕西地区汉唐墓葬考古出土的壁画、画像石、陶俑等美术遗迹和遗物出发，探研该地区汉唐时期墓葬美术的地域风格、文化意蕴和礼仪制度，揭示在文化交融、思想碰撞影响下的墓葬美术状貌。

西安，十三朝古都，被誉为“博物馆之城”，在这个博物馆遍地开花的城市里，有一座“满是石头”的博物馆——陕西汉唐石刻博物馆一座以石刻艺术为主题的国家三级博物馆。 石刻，集艺术、历史价值于一体，是金石学最重要的研究对象之一汉代至唐代，石刻经历了在中国的起源、发展，再到高峰。 馆藏汉代至唐代古代石刻400余件，其中：大唐皇帝皇后供养经幢底座，被誉为“中国最美的帝后礼佛图”； 唐归顺县主石刻诏书，打破了我们对诏书“奉天承运，皇帝诏曰”的固定思维；欧阳氏的墓志上赫然写着“祖询”、“父通”，志主竟是“唐人楷书第一”欧阳询的孙女；唐代保留下来难得完整并精美的仗马和牵马人；陕西汉唐石刻博物馆秦航馆长笔耕不辍终于完成了《陕西汉唐石刻博物馆》的皇皇巨著，图书装帧精美，选图考究，内容专业文博行业人员及资深爱好者必不可少的专业书籍。阅读这本书，穿行在历史和艺术的天地中，了解石...(展开全部)

西安，十三朝古都，被誉为“博物馆之城”，在这个博物馆遍地开花的城市里，有一座“满是石头”的博物馆——陕西汉唐石刻博物馆一座以石刻艺术为主题的国家三级博物馆。 石刻，集艺术、历史价值于一体，是金石学最重要的研究对象之一汉代至唐代，石刻经历了在中国的起源、发展，再到高峰。 馆藏汉代至唐代古代石刻400余件，其中：大唐皇帝皇后供养经幢底座，被誉为“中国最美的帝后礼佛图”； 唐归顺县主石刻诏书，打破了我们对诏书“奉天承运，皇帝诏曰”的固定思维；欧阳氏的墓志上赫然写着“祖询”、“父通”，志主竟是“唐人楷书第一”欧阳询的孙女；唐代保留下来难得完整并精美的仗马和牵马人；陕西汉唐石刻博物馆秦航馆长笔耕不辍终于完成了《陕西汉唐石刻博物馆》的皇皇巨著，图书装帧精美，选图考究，内容专业文博行业人员及资深爱好者必不可少的专业书籍。阅读这本书，穿行在历史和艺术的天地中，了解石...(展开全部)

2011年，在芝加哥大学北京中心召开了“第二届古代墓葬美术研究国际学术讨论会”。这次会议由芝加哥大学东亚艺术研究中心、中央美术学院人文学院与北京大学视觉与图像研究中心三家主办，由芝加哥大学北京中心与湖南美术出版社协办。作为一系列“双年会议”中的第二场，这次会议的一个主要目的是为中外学者建构一个学术平台，围绕着“墓葬美术”这一主题进行持续的交流和讨论。这次会议对“墓葬美术”的概念也做了广义的界定，不仅包括墓葬出土的艺术品，而且涵盖了墓葬的整体设计、墓葬中不同视觉和物质形式的配置、墓葬所反映的礼仪、宗教和文化因素以及墓葬的发现和研究史。而本书正是这次会议一个总结和成果。

《古代墓葬美术研究(第1辑)》主要内容简介：墓葬美术是传统中国历时最久、植根最深的一个礼仪美术传统，无论是时间的持续还是地域的伸延，都在世界美术史上无出其右。它也是考古信息最为丰富的一个综合性艺术系统，包涵了建筑、器物、绘画、雕塑、装饰、葬具、铭刻书法以及对身体的处理。《古代墓葬美术研究(第1辑)》所收论文从美术史学和考古学等不同的学科背景入手，既有宏观观察，也有个案分析，展现出多元的解释方法，显示这一新的学术领域广阔的研究前景。《古代墓葬美术研究(第1辑)》由巫鸿和郑岩主编。

2011年，在芝加哥大学北京中心召开了“第二届古代墓葬美术研究国际学术讨论会”。这次会议由芝加哥大学东亚艺术研究中心、中央美术学院人文学院与北京大学视觉与图像研究中心三家主办，由芝加哥大学北京中心与湖南美术出版社协办。作为一系列“双年会议”中的第二场，这次会议的一个主要目的是为中外学者建构一个学术平台，围绕着“墓葬美术”这一主题进行持续的交流和讨论。这次会议对“墓葬美术”的概念也做了广义的界定，不仅包括墓葬出土的艺术品，而且涵盖了墓葬的整体设计、墓葬中不同视觉和物质形式的配置、墓葬所反映的礼仪、宗教和文化因素以及墓葬的发现和研究史。而本书正是这次会议一个总结和成果。

《古代墓葬美术研究(第1辑)》主要内容简介：墓葬美术是传统中国历时最久、植根最深的一个礼仪美术传统，无论是时间的持续还是地域的伸延，都在世界美术史上无出其右。它也是考古信息最为丰富的一个综合性艺术系统，包涵了建筑、器物、绘画、雕塑、装饰、葬具、铭刻书法以及对身体的处理。《古代墓葬美术研究(第1辑)》所收论文从美术史学和考古学等不同的学科背景入手，既有宏观观察，也有个案分析，展现出多元的解释方法，显示这一新的学术领域广阔的研究前景。《古代墓葬美术研究(第1辑)》由巫鸿和郑岩主编。

古人对于死后世界种种的假设，见于制度、宗教、仪式和书写，更直接呈现于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的处所，又是建筑、绘画、雕塑和工艺品的集合体，还可以被理解为人们在生死这个最大的、最具有普遍意义的哲学命题下，以物质的材料、造型的手法、视觉的语言，所营造的具有终极价值的艺术作品。本书综合采用考古学与美术史的方法，从各个角度描述和阐释两汉至唐宋时期的墓葬材料，力图使这个幽暗的角落在中国艺术史上展现出特有的光芒。 中国自古就有一种观念——视死如生，即侍死如侍生。死亡并不意味着生命的彻底完结，而是在另一个世界得以延续，由此留下众多的墓葬艺术，构筑起纷繁的地下世界。它们在千百年的岁月里绵延至今，又不断变迁。本书以两汉至唐宋时期的墓葬艺术为研究对象，综合采用考古学与美术史的研究方法，深入探讨了众多墓葬所包含的丰富信息，试图揭开那些逝去的面具，向读者展示出不同地域...(展开全部)

古人对于死后世界种种的假设，见于制度、宗教、仪式和书写，更直接呈现于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的处所，又是建筑、绘画、雕塑和工艺品的集合体，还可以被理解为人们在生死这个最大的、最具有普遍意义的哲学命题下，以物质的材料、造型的手法、视觉的语言，所营造的具有终极价值的艺术作品。本书综合采用考古学与美术史的方法，从各个角度描述和阐释两汉至唐宋时期的墓葬材料，力图使这个幽暗的角落在中国艺术史上展现出特有的光芒。 中国自古就有一种观念——视死如生，即侍死如侍生。死亡并不意味着生命的彻底完结，而是在另一个世界得以延续，由此留下众多的墓葬艺术，构筑起纷繁的地下世界。它们在千百年的岁月里绵延至今，又不断变迁。本书以两汉至唐宋时期的墓葬艺术为研究对象，综合采用考古学与美术史的研究方法，深入探讨了众多墓葬所包含的丰富信息，试图揭开那些逝去的面具，向读者展示出不同地域...(展开全部)