这是一部既有学术深度，又充满细腻情感的作品。作者以自己开创的“自我同一性危机”理论重新书写16世纪宗教改革领袖马丁·路德，刻画出一个承担着个人的、家庭的、宗教的、历史的重担，苦恼于“自己该成为什么样的人”而濒于崩溃的迷惘青年，如何一步步在化解心理危机的同时迈向世人眼中的伟大。1517年，33岁的路德公开反对教廷贩卖赎罪券，开启惊天动地的宗教改革。在作者眼中，这是路德对“自我同一性危机”的跨越，而这一个人的跨越撼动历史，引领众人度过整个时代的危机，因此，心理学研究无法将个人与其所处的社会和时代分割。

这是一部既有学术深度，又充满细腻情感的作品。作者以自己开创的“自我同一性危机”理论重新书写16世纪宗教改革领袖马丁·路德，刻画出一个承担着个人的、家庭的、宗教的、历史的重担，苦恼于“自己该成为什么样的人”而濒于崩溃的迷惘青年，如何一步步在化解心理危机的同时迈向世人眼中的伟大。1517年，33岁的路德公开反对教廷贩卖赎罪券，开启惊天动地的宗教改革。在作者眼中，这是路德对“自我同一性危机”的跨越，而这一个人的跨越撼动历史，引领众人度过整个时代的危机，因此，心理学研究无法将个人与其所处的社会和时代分割。

精神分析與發展心理學巨匠艾瑞克‧艾瑞克森， 開創心理、歷史與傳記研究新局之經典名著！ 艾瑞克森因提出「認定危機」（identity crisis）與「心理社會發展論」名響於世，這本《青年路德》是他的奠基之作，也是「心理傳記」的早期典範。艾瑞克森用自己開創的理論重新解析十六世紀掀起宗教革命的馬丁‧路德，刻畫了一個苦惱於自己「該是什麼樣的人」而瀕於崩潰的青年，如何一步步被心理危機推向世人眼中的偉大。 一五一七年，三十三歲的路德公開反對教廷販賣贖罪券，開啟驚天動地的宗教改革。在艾瑞克森眼裡，這是路德「自我認定危機」的跨越，這個跨越撼動歷史，引領眾人渡過時代集體的危機。這說明了，心理學研究無法將個人與所處的社會、時代切割，而這本書，也可謂跨越史學與心理學的開創性鉅作。 一如路德對天主教會的叛逆，撰寫本書時的艾瑞克森也正在脫離自己出身的正統精神分析，向世人展現...(展开全部)

★一位迷惘的天才青年，要完成一项秘密的生命计划， 如果时机未到就死了，那么他只不过是一个病态而破碎的人。 ★精神分析与发展心理学巨匠埃里克森的成名之作 ★开创心理学、历史学与传记融合研究的经典名著 ************************************************************************************* 内容简介 这是一部既有学术深度，又充满细腻情感的作品。作者以自己开创的“自我同一性危机”理论重新书写16世纪宗教改革领袖马丁·路德，刻画出一个承担着个人的、家庭的、宗教的、历史的重担，苦恼于“自己该成为什么样的人”而濒于崩溃的迷惘青年，如何一步步在化解心理危机的同时迈向世人眼中的伟大。 心理传记研究借由研究者与传主“心理历史经验”的相遇，既有对个人自我同一性的启发与作用，又有世代之间传承...(展开全部)

马丁·路德, (Martin Luther) 1483-1546，德国 宗教人物传记 台湾东吴大学教授石计生说这是对他影响最深的一本书。

在《精神分析与精神分析疗法》中，杰里米•D.沙弗安向我们清晰地展现了过去一百年来精神分析取向（或弗洛伊德取向）在概念及对现代心理治疗实践之反应方面的发展。 一直以来，弗洛伊德理论都被视为精神分析的同义词，许多人对于精神分析的了解却始终没有超越弗洛伊德和古典取向。就心理治疗实践而言，有许多东西都已经发生了改变，而且，就像其他取向一样，精神分析也有了改变和发展。本书能够带领读者领略新一代的精神分析思想。书中的许多策略和临床案例能够帮助读者理解为什么应该将精神分析视为一种当代的心理疗法的原因所在。

在《精神分析与精神分析疗法》中，杰里米•D.沙弗安向我们清晰地展现了过去一百年来精神分析取向（或弗洛伊德取向）在概念及对现代心理治疗实践之反应方面的发展。 一直以来，弗洛伊德理论都被视为精神分析的同义词，许多人对于精神分析的了解却始终没有超越弗洛伊德和古典取向。就心理治疗实践而言，有许多东西都已经发生了改变，而且，就像其他取向一样，精神分析也有了改变和发展。本书能够带领读者领略新一代的精神分析思想。书中的许多策略和临床案例能够帮助读者理解为什么应该将精神分析视为一种当代的心理疗法的原因所在。

本书是对我们共同的、既有惯例概念进行分析，是自亚里士多德以来被哲学家们用来作为考察词语指称意义之任意特征的工具。作者将社会惯例作为解决反复出现之协调问题——以独立决策过程为特征的情境，而这些决策过程关乎着共同利益——的常规性进行分析。将惯例与其他类型的常规性进行比较，并且特别关注支配着交流沟通机制的那些惯例。本书对于哲学家、语言学家、社会科学研究者、法学理论研究者以及任何对惯例在社会行为和语言运作机理中所扮演的角色感兴趣的读者来说都是至关重要的一部著作。

本书是对我们共同的、既有惯例概念进行分析，是自亚里士多德以来被哲学家们用来作为考察词语指称意义之任意特征的工具。作者将社会惯例作为解决反复出现之协调问题——以独立决策过程为特征的情境，而这些决策过程关乎着共同利益——的常规性进行分析。将惯例与其他类型的常规性进行比较，并且特别关注支配着交流沟通机制的那些惯例。本书对于哲学家、语言学家、社会科学研究者、法学理论研究者以及任何对惯例在社会行为和语言运作机理中所扮演的角色感兴趣的读者来说都是至关重要的一部著作。

本书是美国人类学家罗纳托•罗萨尔多基于1970年代在菲律宾吕宋岛伊隆戈山地的田野调查而写成的一部历史民族志。全书以伊隆戈人“猎头”习俗的盛衰为核心，透过细致入微的田野观察和访谈叙事，并结合教会及官方档案等文献，细腻而生动地描绘了近一个世纪以来伊隆戈人所经历的世仇、联姻、结盟、骚乱、生计变迁、周边异族以及殖民者、侵略者和外来宗教进入等等因素斑驳糅杂的“历史”，为读者呈现出一幅伊隆戈社会与文化、历史与现实相交织的色彩斑斓而又变动不居的画卷。作者一反人类学关于把小型的、“原初”的社会当作“与世隔绝”的、“无历史”的“冷社会”的做法，在“猎头”习俗及其变迁的脉络中生动展示了“结构”与“历史”的复杂关系，从而摆脱了由共时性描述和均质化倾向而带来的认识论的困惑，堪称历史人类学的典范。 “本书匠心独具，引人入胜。……独辟历史之蹊径，生动鲜活，尽显猎头活动对于伊隆戈...(展开全部)