帛書《刑德》中所提及之「刑」、「德」在漢代為重要的年神方位和曆注條目，而在帛書《刑德》中亦包含了「六十盤式組成的干支表」、「刑德小遊九宮圖」、「天一圖」，以及有關天文曆法、陰陽五行、術數等理論內容。 本書不僅介紹了歷代「刑」、「德」兩個概念意義內容的演變，亦單就出土之帛書《刑德》內容作詳細地釋析與理論建構。對於漢代天文學與術數的內容在帛書《刑德》中有相當程度的詳實記載、且本書所附之出土圖片為全球首次發表，亦具有高度參考價值。

｢六十四卦数理構造｣ の歴史的展開と思想史的解明をめざす画期的な労作｡

職官者，建國之體制，牧民之綱紀。《周禮》之述官制雖稱備，但總是作者一己之政治理想，未必盡符於當世之實情。地下出土的實物、材料的搜羅靡遺，在在地都使兩周官制更趨於完備，更能比較出其間差異。

馬王堆漢墓出土的四篇古佚書：《經法》、《十大經》、《稱》、《道原》，通稱》、《黃帝四經》。它的成書約在戰國早中期，為現存最早的一部黃老之學的著作。 由於這部「四經」的重現，透過完整的註譯體系及闡述，讀者可以更具體、更明確地瞭解《黃帝四經》的文義和思想底縕；從而對先秦道家發展的脈絡有了新的認識。同對於先秦學術流派也提供了許多新的線索。

本书以长沙马王堆出土的《老子》帛书乙本为底本，以《老子》帛书甲本、郭店楚简、王弼注本等为校本，详加校注，并揭示每一章所蕴含内在的思想及逻辑关系，时出新意；同时广泛征引人类学、考古学、哲学等方面的观点，对传统的误读、误解，进行了有力的驳正。是马王堆老子帛书研究又一新的成果。

本書凡分四輯，第一輯乃串連變文、梵典、《西遊記》及其英譯本的修訂版的論釋而成，梳理了翻譯與演義的互動。第二輯分論明末傳入中國的歐洲文學，以及這些由拉丁文譯入的文本對中國文學文化的影響，包括「文學」今義的形成、西學和中國傳統說部的聯繫，以及西學在中國傳統善書文化中的角色，繼而追索荷馬由明入清的傳播網路。第三輯所收者係作者原《中西文學因緣》各文，但訂正補充的幅度甚大。輯中從英國浪漫主義與中國庭園觀的淵源起述，經莎士比亞入華與蘇曼殊中譯拜倫的前塵，再及傅斯年、老舍、毛姆、蕭伯納、奧登與海明威和中國的聯繫，把清末迄1930、1940年代中國文人對外國文學的想像表露無遺，又從文本分析入手，將歐美文學大家的中國想像也盡情揭露。第四輯回到翻譯研究，分論金隄譯《尤利西斯》在文體翻譯上的成敗，以及中國「龍」字譯成英文“dragon”的來龍去脈。本書雖為中外文學關係論稿...(展开全部)

《存稿》收集郭锡良先生长短不一的文稿56篇，据内容大致分成五类。第一类是有关古代汉语教材、教学的文章12篇；第二类是有关湘方言的文章5篇；第三类是《汉语史论集》(增补本)出版后我所写的汉语史方面的文章15篇；第四类有5篇是论述王力先生的学术道路和学术贡献，另外6篇是纪念、学习我的其他师辈的治学和为人；第五类主要是应朋友之约，为他们的学术论著所写的序，也包括为个人主编的一部教材、两部论文集所写的自序，共计13篇。