本书将共产主义置于马克思思想发展史中，在深入探讨马克思共产主义思想整体性的基础上，指出《1844年经济学哲学手稿》是马克思共产主义思想整体性形成和发展的逻辑起点与最早呈现，提出并论证了共产主义是“思想理论、现实运动与社会制度的有机统一，是社会发展与人的解放的辩证统一，是青年马克思与晚年马克思的整体统一”的思想观点。从科学性与价值性、规律性与主体性、批判性与建构性、理想性与现实性相统一的视角进一步揭示了共产主义思想的整体性特征。通过重释共产主义的整体内涵与整体逻辑，为人们完整准确地理解马克思共产主义思想的本真意蕴和精神全貌，从整体上把握共产主义，坚定共产主义理想信念提供坚实的理论依据和重要的现实指导。

本书将共产主义置于马克思思想发展史中，在深入探讨马克思共产主义思想整体性的基础上，指出《1844年经济学哲学手稿》是马克思共产主义思想整体性形成和发展的逻辑起点与最早呈现，提出并论证了共产主义是“思想理论、现实运动与社会制度的有机统一，是社会发展与人的解放的辩证统一，是青年马克思与晚年马克思的整体统一”的思想观点。从科学性与价值性、规律性与主体性、批判性与建构性、理想性与现实性相统一的视角进一步揭示了共产主义思想的整体性特征。通过重释共产主义的整体内涵与整体逻辑，为人们完整准确地理解马克思共产主义思想的本真意蕴和精神全貌，从整体上把握共产主义，坚定共产主义理想信念提供坚实的理论依据和重要的现实指导。

马克思主义哲学作为人类思维水平发展的龙头代表,明确指出了哲学基本问题及其在哲学体系中的客观地位。这是建立唯物主义新世界观的根基,也是掌握辩证方法的控制原点。

马克思主义哲学作为人类思维水平发展的龙头代表,明确指出了哲学基本问题及其在哲学体系中的客观地位。这是建立唯物主义新世界观的根基,也是掌握辩证方法的控制原点。

《当代的马克思:论人道主义共产主义》内容主要包括马克思和批判的科学思想、黑格尔辩证法和马克思主义辩证法、科学和意识形态、描述的和规范的人的本质概念、一种批判的社会科学的伦理学、社会决定论和自由、平等和自由、人及其自然环境、暴力和人的自我实现等等。

埃德加・莫兰（1921- ）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。 本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活种具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得主导地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者最后聚焦于全球化形势，指出全球化蕴含着深刻的两面性：它可能给人类带来新生的机遇，但是如果当前的经济-科学-技术的全球化不能被伦理-文化-社会的全球化所补充、伴随、引领，它将使人类走向灾难。作者呼吁世人改革思维方式，结成人类命运共同体，“创建多样性的统一”，才能最大限度地促进人类的永续发展。他认为“我们现在生活在人类历史开始的开始”，我们依然有机会力争美好的未来。

埃德加・莫兰（1921- ）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。 本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活种具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得主导地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者最后聚焦于全球化形势，指出全球化蕴含着深刻的两面性：它可能给人类带来新生的机遇，但是如果当前的经济-科学-技术的全球化不能被伦理-文化-社会的全球化所补充、伴随、引领，它将使人类走向灾难。作者呼吁世人改革思维方式，结成人类命运共同体，“创建多样性的统一”，才能最大限度地促进人类的永续发展。他认为“我们现在生活在人类历史开始的开始”，我们依然有机会力争美好的未来。

本著力图在深入考察背景与文本的基础上，对马克思早期政治哲学发展做一全面系统的梳理。作者以文本为中心，将马克思早期政治哲学的发展分为四个时期，即《博士论文》时期、《莱茵报》时期、克罗茨纳赫时期和《德法年鉴》时期，逐一进行考察。作者通过分析指明，早年马克思政治观念经历了一个从《莱茵报》时期的卢格路向的古典共和主义，到克罗茨纳赫时期的民主社会主义，*终在《德法年鉴》时期转向共产主义的发展历程，并对这种发展的内在逻辑做出了深度揭示。

《马克思早期思想研究》是国内较早系统研究马克思早期思想的著作。它通过阐述马克思与黑格尔、费尔巴哈的关系，阐释马克思早期哲学思想形成的实际历程，对西方“马克思学”关于两个马克思的观点进行了有说服力的反驳。获《光明日报》“光明杯”优秀哲学社会科学著作奖、中国人民大学优秀科研成果奖。

在理论主题和思想方法上，“西方马克思主义”鲜明地呈现出一种“文化的转向”，从一定意义上可以称之为“文化的马克思主义”。《文化的转向》一书集中探讨了西方马克思主义思潮的这种文化转向，着重分析了卢卡奇、葛兰西、布洛赫、霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞、哈贝马斯、萨特、阿尔都塞、威廉斯、霍尔、伊格尔顿、杰姆逊、拉克劳等代表人物的哲学思想及其文化批判理论，凸显出“文化”在他们的理论重建中的核心作用，同时也讨论了这种“文化主义”的理论取向及其思想价值。其中，特别关注了英国新左派的“文化研究”和后马克思主义的文化政治理论，从一定意义上拓展了国内西方马克思主义研究的理论视野。