影片旨在揭示TEN剧团留下的丰厚遗产与文化影响。它通过采访和表演片段，回顾了塑造这一艺术运动的关键人物的生活与贡献，展现了一个社区通过戏剧力量重塑自我叙事的历程。

电影改编自真人真事，Hans Jürgen Massaquoi 的童年在汉堡的亲身经历。Hans Jürgen（母亲，德国人、父亲，黑人）幼年、少年在第三帝国时期长大，当时纳粹对犹太人实行了种族灭绝，作为黑人的他也受到了种种歧视、限制。

剧团团长陈强辛苦争取演出机会，反被李老三等人挟功逼涨薪。陈强果断带人另起炉灶、圆满演出爆红。贪心众人错失机遇、剧团解散，李老三报复作恶锒铛入狱，唯有踏实奋斗者终获成功。

从1960年代昆士兰的鳄鱼和警察到1970年代墨尔本血流成河的迪斯科舞厅，讲述了留着黑人头发、戴着喇叭的DJMonty Pryor和他的兄弟Paul的搞笑和令人心碎的故事。

面对一系列带有种族色彩的事件，一名年轻黑人男子必须克服愤怒、疏离和绝望情绪，才能找回自己的人性。

一年前，演员林小豪向女友车车求婚，遭到拒绝，车车不辞而别。令人意外的是，两人的再次相逢，竟然是在剧场的舞台上。林小豪第一次饰演男一号，搭档突发疾病，新来剧团报到的车车临时顶戏。林小豪心结未解，两人还必须饰演深爱的情侣。车车为了争取这次表演的机会从而留在剧团，找到林小豪向他坦白了自己当年离开的原因。林小豪谅解，两人成为朋友，搭档出演的话剧也受到了一致好评。后两人接二连三的饰演了不同类型的情侣，被观众们评为“剧场CP”。两人在工作中配合越来越默契，生活中也渐生情愫。最终，林小豪守得云开见月明，与车车有情人终成眷属。

《庄户剧团》自2008年开始积累素材，讲述了创建于清朝末年的济南市钢城区辛庄街道下陈村蟠龙梆子庄户剧团在老龄化危机下面临解散，青年勇挑重担，带动村民拍乡村影片、传承非遗，通过不懈奋斗实现了村民们的梦想，走出一条乡村文化产业发展之路。

“火把剧团”的称呼来自于文革期间，当时传统的川剧剧目在公共演出场所被禁，但偏远的农村却在私下演出，因常在夜间，需用火把照明，渐渐有此称呼。 2001年，成都的6个国家川剧团合并为一个剧团，除了出国演出外，在成都已经基本没有演出了。而更多的地方小型川剧团均遭解散。现在的“火把剧团”就是在20世纪90年代后，在国营川剧团渐至解散、演员下岗后自行组建的民间演出组织。它的产生、发展和消亡都与时代息息相关…… 成都还有三四个“火把剧团”， 一般都在老居民区里的茶馆里演出，光靠门票收入难以为继：一场演出三个小时，需十几个演员，而观众仅一百多人，三元钱的门票中还有一元是茶水钱。为了生存，他们甚至上门为办丧事的主家表演变脸。 剧团的主要观众是老人，他们越来越老，越来越少，新的观众群却根本不出现。与此同时，茶馆还面临着城市改造带来的拆迁的命运。演员们看到剧团大势已去，纷纷改行，有的去跳舞，有的去做小生意……在市场经济的冲击下，城市面貌、传统文化和生活方式一天天被改变。 李保亭，从八岁就开始学唱川剧的老把式，如今只能告别川剧舞台，改行表演歌舞，走进以低俗流行为特点的流动剧场及酒吧歌厅演出。 王斌，一个坚持以川剧表演为生的人，不得不面临被社会淘汰的命运。老茶馆终于被拆，每天演出的舞台从此消失。数月后，王斌在成都市雕塑公园内一个临时搭建的大蓬里继续表演川剧。默默地坐在舞台的幕布后面，面对这个繁华的世界，王斌是那样的无奈……

An intimate portrait of Paul Kelly, Australia's foremost singer-songwriter. In a career spanning more than thirty years he has documented the history of our country, described its landscapes and cities, and captured the lives and loves of its citizens. Kelly has written over 350 songs, penned lyrics for many other singers, co-authored songs and written for film. But like all great artists Paul Kelly is both candid and reserved. He has lived in the public eye but has remained an enigma.