许晖“100词”系列的第三部作品。 俗语，从古老的华夏大地上长起来。在千百年口口相传的常言中，封存着多少曾经鲜活可感的柴米油盐、花前月下？茶余饭后的街谈市语里，又流动着多少世俗智慧、人间冷暖？它们如何饱受时间的揉、捏、捶、打，辗转至今，仍然喷薄着粗放的生命力？ 《100个日常俗语中的古代社会史》向源头追溯日常俗语的根系，寻访如今或已鲜为人知的古代社会生活。从吴地小儿新年叫卖“痴呆”的趣味盎然，到“红口白牙”说瞎话的活泼形象，从“五毒”竟然是良药的朴素真理，到“白日见鬼”原来是指清水衙门的恍然大悟......而在100幅与100个俗语一一对应、意趣相映的精选古画中，俗与雅、下里巴人与阳春白雪水乳交融，为活的语言打开了美的疆野。

这里是佛教的故乡，这里是四大文明古国之一曾经生长的土壤，用这一本小书，深刻解读它兴衰的历史。 1.作者对印度古代社会史的进程进行了细致、科学的观察和研究。 2.查阅、考证大量国内外印度相关的文献，结合历史学、考古学和人类学的资料与方法，为读者阐述了印度古代社会的沿革。 内容简介：《印度古代社会史》考察了古代印度各历史时期的社会结构、政治事件、经济形态及宗教文化，并通过对各历史时期突出的社会现象的论述，着重分析、阐释其产生、发展的复杂原因及其深远的影响；同时，本书将历史学、考古学和人类学的资料与方法有机地结合，加以运用，不仅总结了国外学者的最新成果，而且展示出作者本人多年来研究的新观点与新成就，因而具有较高的学术价值。

《马克思古代社会史笔记》收入了1879-1882年间马克思所写的五篇读书笔记。马克思自70年代中期起就加紧进行对前资本主义社会形态的研究，作了大量读书笔记，这五篇笔记是其中的一部分。按照马克思主义理论，古代民族的社会形态，是由两个自发产生的社会关系即血缘亲属关系和生产资料公社所有制决定的。直到资本主义社会确立以前，在所有社会特别是在发展比较缓慢的社会中，都程度不等地存在着这两种社会关系或者它们的变种的影响，在社会生活的各个方面都留有它们不同程度的印记。本书五篇笔记的基本主题，就是对这些古老的社会关系的历史考察。马克思对他所阅读的各家著作的畏心摘录和处理，特别是他写下的许多批注和评语，不仅表明他晚年如何努力开拓新的研究领域，而且也体现出他的理论的新的发展。这部著作和《卡尔·马克思历史学笔记》是马克思晚年的重要史学著作，但和《历史学笔记》不同的是，《历史...(展开全部)

本书对中国上古时期的城市、国家、生产方式、社会阶层及关系、阶级、文明起源等进行了系统性的考察。侯外庐在本书中创造性地运用马克思主义的史学理论尤其是亚细亚生产方式理论，结合上古中国的相关史料，探讨中国古代社会发展的路径和独特规律，他在本书中提出的很多独创意义的见解对中国史学研究产生了很大影响。本书被公认为是马克思主义史学理论与中国历史实际相结合的开创性著述。

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你是否曾好奇，大侠带刀犯不犯法？聪明俏丽的黄蓉如何穿搭？韦小宝到底能不能有这么多老婆啊？……金庸的江湖世界里，还隐藏着哪些社会史细节？ “中国好书”得主、畅销书作者吴钩带我们穿越武侠的刀光剑影，探索那些被忽略的知识。从日常用品到社会制度，从美食饮品到武器武功，以独特的视角深入金庸武侠世界。 跟随吴钩，在金庸的鸿篇巨制中，探索一些奇奇怪怪的小知识吧！

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石刻作为中国古代历史文献的主干之一，凭借着保真性与持久性等特点发挥着其他文献所不可取代的重要作用，可补史之缺略，正史之讹误。山东作为华夏文明最重要的发祥地之一，石刻数量大，分布广，时间跨度长，涵盖内容丰富，为我们留下了珍贵的历史记忆，既体现了国家层面的历史史实，更反映了山东区域社会和民间生活，见证了彼时的社会历史变迁。所以，我们可以从具体的石刻资料出发，发掘其中所蕴含的历史信息，重构历史，从而较为真实地展现已经消逝了的历史场景。本书稿主要依据具有代表性的曲阜儒家石刻、济宁汉代画像石、泰山封禅石刻、高密与淄川郑公祠石刻、长山范公祠石刻、巨野五代时期屏盗碑、山东各地纪游石刻以及胶东道教石刻等，对孔子及后裔、汉代济宁社会、唐玄宗与宋真宗泰山封禅、郑玄与范仲淹历史形象的演变、五代山东地方社会治理、山东古代旅游及金元全真教等诸多问题进行考察，从而让山东古代社会...(展开全部)

理解一个成语，有没有可能突破惯常的成语辞典式的拘束？不仅仅是释义，不单单是用例，而是穿透时光的隔阂，回到它诞生之初的语源现场，去洞见另一种当时的旦暮朝夕、饮食男女，抑或惊心动魄、生死无常？

理解一个成语，有没有可能突破惯常的成语辞典式的拘束？不仅仅是释义，不单单是用例，而是穿透时光的隔阂，回到它诞生之初的语源现场，去洞见另一种当时的旦暮朝夕、饮食男女，抑或惊心动魄、生死无常？