公元前1046年，朝歌城破，帝辛于鹿台自焚。这位被历史污蔑的“暴君”，实为执掌宇宙规则、统御万仙的修仙界大能。自焚之际，他以商族秘法碎裂肉身，将不朽帝魂与镇族圣物玄鸟鼎打入地心，欲借地核本源之火重聚肉身，逆天改命。三千年流转，帝辛在地球中心的地核火海与玄鸟鼎的护持下，于2025年重聚肉身，却因时空规则反噬与能量耗尽，化作一个约十岁、赤身裸体、懵懂无知的少年，且一身能毁天灭地的修为尽失，连语言文字都已遗忘。他被外出考察的当代神秘大佬“曾先生”意外救下，因其眼神中深藏的帝王威严与玄鸟鼎碎片的感应，被赐名“曾红武”，带入现代社会，送入学校学习语言文字与常识。在学校，曾红武邂逅了聪慧善良、身世同样不凡的少女薇儿。薇儿成为他融入现代的第一个向导，两人在朝夕相处中渐生情愫。曾红武凭借残存的规则感悟与玄鸟鼎碎片的指引，逐步找回记忆，重练《玄鸟焚天诀》，并在一次意外中觉醒部分神通。他一边适应现代生活，一边探寻玄鸟鼎散落的碎片以恢复修为，期间卷入当代隐世修仙家族的纷争及隐秘势力的博弈。于都市丛林行侠仗义，于秘境险地探寻真相，最终恢复巅峰修为，重掌宇宙规则，揭露三千年的历史迷雾，与薇儿携手守护地球的安宁。

简介：简介等更新一段我再写吧，我就是想写关于他的故事，即便是他离开了……眼泪默默流下来，为了他，本文纯属虚构，只为了纪念一位友善的男孩。

本书系《王应麟著作集成》中的两种，其中《诗考》辑录韩鲁齐三家诗，尽列各家诗之异字异义及三百篇外的逸诗，是现存最早的三家诗辑本，在《诗经》学史上有重要地位。《诗地理考》辑录郑玄《诗谱》，根据毛传、郑笺、毛诗正义等，旁采《尔雅》《说文》《地志》《水经注》等材料，凡涉及《诗经》中地理地名者，荟为一书，是《诗经》地理学的开山之作。

本书是一部具有工具书性质的关于桐城文学资料的集大成著作。作者刘声木，为清末民初安徽著名学者和藏书家。本书系其历时30余年写成，参考用书1300余种。《渊源考》收录桐城派及有关文学家1200余人，从记述师承关系入手，探索桐城文学的起源，研究桐城派的形成、发展和社会影响。同时对与桐城派有关的阳湖、湘乡文学流派也有较为客观的评述。《撰述考》著录桐城派及有关作家、作品，共收书目4100余种，对其中一些书的别名、卷数、刊本、收藏及散佚等情况均有不同程度的介绍。该书是一部关于桐城派作家著述的最完备的书目索引，对中国古代文学特别是桐城派文学具有重要的参考价值。

《康有为学术著作选:孔子改制考》内容简介：康有为是戊戌变法的领导者。《康有为学术著作选:孔子改制考》继新学伪经考而作，于一八九七年付梓，是他倡导变法维新的理论根据，对于研究戊戌变法以及康有为本人的思想，都有重要参考价值。《康有为学术著作选:孔子改制考》据一九二〇年万木草堂重刊本标点排印。原书没有序文，从不忍杂志第一册录出，印在前面。

中国的教育，应试教育，学生，家长，校长，社会各方面，思考……

简介：命运的神考，过去、现在、未来。

日本巫女这一阶层，只不过是社会结构在一定时期内，人为造就的一个国民派别而已。放弃其特殊的职业，重新回到普通百姓中间，是她们应有的权利。即便在过去某一时代少数成为焦点的人物来自外族，在漫长的历史当中，其血脉也早已与我们融为一体，不可分割。—柳田国男 作为日本民俗学的奠基人，柳田国男对于“巫女”这一课题的研究颇为深入。从剖析“巫女”这一称谓入手，追溯其历史，顺而谈及神谕业者，讲述惠比寿与稻荷下凡的传说，旁征博引。虽然研究的中心是“巫女”，但并没有局限其中，而是展现了一副宏大而细致的考据之图。 本书收录的便是柳田国男围绕“巫女”所作的研究论文，尽管最终依然留下了诸多谜团，但对于读者来说，或许恰能成为新研究的出发点。

本书讲述了近代日本的书籍装帧发展历史。以“活字”“环衬”“菊版”“书盒”等与制书有关的名词作为各篇主题，并配以近200幅相关书籍的彩色照片，从日本近代以来的美术发展、文学译介、书籍装帧技术发展、国家之间书籍装帧互相影响等角度剖析了超过三百本日本近代文学书籍的装帧，不仅是一本日本近代装帧史、出版史，更是日本近代文学与美术发展史。

简介：主角杨洛死后来到天堂，接受天堂／地狱的考验