简介：1945年，东线战场，在这个充满绝望的年份里，我却意外成为了一名帝国少校。面对不到600人的729团，是投降还是抵抗？在维斯瓦河前线，面对苏军的钢铁洪流，我该何去何从？

穿越到了《教父》电影的世界，被未来的教父迈克一见钟情，狂热追求。走开啊！谁要和mafia扯上关系！她可是立志当X布斯，X尔盖茨的女人！“小姐的双眼为何如此迷人。”哼，那是因为她的眼睛里充满金钱的光芒。“小姐的皮肤为何如此美丽。”走走走，别打扰她为了挣钱的学习！她的心里没有冰冷的爱情，只有温暖的金钱。“我曾经加入过海军陆战队，在太平洋战争作战期间击杀了6个日本士兵，其中包括一名海军大佐。”……那这多少都得听听了。虚构作品，请勿代入现实。

戈培尔（1897.10～1945.5） Goebbels，Paul Joseph 纳粹德国的宣传部长，主要战犯之一。1897年10月29日生于莱茵区。1917年起在波恩大学进修哲学、艺术史和文学，1921年获海德堡大学博士学位。1924年参加纳粹党。1926年后投靠A.希特勒，主持柏林党务。1928年任国会议员。1929年任纳粹党宣传部长。在1930～1933年的国会选举中，力促希特勒参加竞选，并帮助准备竞选演说，在大众中神化希特勒。希特勒掌权后，戈培尔参与策划国会纵火案，镇压共产党和进步势力。1933年3月，任国民教育和宣传部长，此后12年内操纵德国全部宣传机器，疯狂鼓吹战争，宣扬种族主义，编造谎言，吹捧希特勒，实行法西斯文化专制主义。 戈培尔是狂热的反犹排犹主义者，1935年在柏林发动反犹暴行，策划1938年11月9日“砸玻璃窗之夜”（又称“水晶...(展开全部)

戈培尔（1897.10～1945.5） Goebbels，Paul Joseph 纳粹德国的宣传部长，主要战犯之一。1897年10月29日生于莱茵区。1917年起在波恩大学进修哲学、艺术史和文学，1921年获海德堡大学博士学位。1924年参加纳粹党。1926年后投靠A.希特勒，主持柏林党务。1928年任国会议员。1929年任纳粹党宣传部长。在1930～1933年的国会选举中，力促希特勒参加竞选，并帮助准备竞选演说，在大众中神化希特勒。希特勒掌权后，戈培尔参与策划国会纵火案，镇压共产党和进步势力。1933年3月，任国民教育和宣传部长，此后12年内操纵德国全部宣传机器，疯狂鼓吹战争，宣扬种族主义，编造谎言，吹捧希特勒，实行法西斯文化专制主义。 戈培尔是狂热的反犹排犹主义者，1935年在柏林发动反犹暴行，策划1938年11月9日“砸玻璃窗之夜”（又称“水晶...(展开全部)

日本近代思想史的巨人，將美國「實用主義」引入日本的第一人 朝日新聞社「大佛次郎賞」得獎作者，三十年長銷不墜的思想史巨作 作家、資深譯者邱振瑞　專文導讀 全面討論1931至1980年間，日本知識分子如何面對時代所帶來的巨變與衝擊，深入了解日本思想底蘊的必讀作品 《戰爭時期日本精神史》與《戰後日本大眾文化史》是鶴見俊輔先生於一九七九年九月至一九八○年四月，在加拿大蒙特婁的麥基爾大學的講課紀錄，後整理成書出版，至今仍是長銷不墜的思想史佳作。 一九九九年，作家大江健三郎出版了《空翻》一書，描述日本兩位重要的宗教領袖，突然推翻自己所傳布的所有信仰。這個讓信眾譁然的宣言，如同原地翻筋斗，所以稱之為「空翻」。一個人的想法為何會產生一百八十度的改變呢？又或者說，人在怎樣的情況下，會有一百八十度、令人匪夷所思的「轉向」呢？「轉向」一詞會是《精神史》一書的核心概念，鶴見...(展开全部)

日本近代思想史的巨人，將美國「實用主義」引入日本的第一人 朝日新聞社「大佛次郎賞」得獎作者，三十年長銷不墜的思想史巨作 作家、資深譯者邱振瑞　專文導讀 全面討論1931至1980年間，日本知識分子如何面對時代所帶來的巨變與衝擊，深入了解日本思想底蘊的必讀作品 《戰爭時期日本精神史》與《戰後日本大眾文化史》是鶴見俊輔先生於一九七九年九月至一九八○年四月，在加拿大蒙特婁的麥基爾大學的講課紀錄，後整理成書出版，至今仍是長銷不墜的思想史佳作。 一九九九年，作家大江健三郎出版了《空翻》一書，描述日本兩位重要的宗教領袖，突然推翻自己所傳布的所有信仰。這個讓信眾譁然的宣言，如同原地翻筋斗，所以稱之為「空翻」。一個人的想法為何會產生一百八十度的改變呢？又或者說，人在怎樣的情況下，會有一百八十度、令人匪夷所思的「轉向」呢？「轉向」一詞會是《精神史》一書的核心概念，鶴見...(展开全部)

カナダの大学で学生に向け語られた、広い視野からの現代日本思想史前篇。ファシズム支配下の日本知識人の軌跡を通して「転向」の事実と意味を問い直し、それが日本の精神史を貫く「文化の鎖国性」という特質と通底することを明らかにする。知識と思想のあり方に反省を迫る独自の日本文化論でもある。 目次 一九三一年から四五年にかけての日本への接近 転向について 鎖国 国体について 大アジア 非転向の形 日本の中の朝鮮 非スターリン化をめざして 玉砕の思想 戦時下の日常生活 原爆の犠牲者として 戦争の終わり ふりかえって

カナダの大学で学生に向け語られた、広い視野からの現代日本思想史前篇。ファシズム支配下の日本知識人の軌跡を通して「転向」の事実と意味を問い直し、それが日本の精神史を貫く「文化の鎖国性」という特質と通底することを明らかにする。知識と思想のあり方に反省を迫る独自の日本文化論でもある。 目次 一九三一年から四五年にかけての日本への接近 転向について 鎖国 国体について 大アジア 非転向の形 日本の中の朝鮮 非スターリン化をめざして 玉砕の思想 戦時下の日常生活 原爆の犠牲者として 戦争の終わり ふりかえって