阅读在这30年中首先是以改变生活的面目出现，当财富和新的梦想向着每个普通人招手的时候，读书的首要目的就是寻找向新生活靠拢的最佳路径。高考制度的确立更是为功利阅读打开了一扇大门，而学位论文、职称评定等等事关房子与票子的世俗考量，又无不改写着“读书无用”的老话，读书大到使国家振兴，小到使生活富足，这些可爱的目的性，恰恰是阅读改变生活的最初动力。那些生于荒僻乡野的读书人，那些在底层挣扎的穷苦书生，正是在书本的召唤和知识的阳光照耀下走向城市，走向耀眼的人生。其实，讲读书改变人生，还有一层意思在于，通过读书，通过密密麻麻的语词的世界，国人的视野被最大限度地拓宽了。讲世界是平的，讲世界变小了，大约就源于知识与信息以书刊的形式在全球的空前的流通。通过阅读想象或体验那些遥远的世界，使平凡人生具有了无与伦比的丰富性。30年问中国人知道的一切也许超过了以往的世世代代。尤...(展开全部)

《中国巨变1978-2008》是对过去风云激荡的30年的一次高度浓缩。作者以高度概括而又妙趣横生的笔调为我们描述了一个变化的中国，它既是对历史'的一次总结，同时也是对未来的一次追问。过去30年中国经济的崛起，无疑是人类历史上最令人瞩目的事件之一，也是中华民族奋进史上最值得记录的一段光辉岁月。 在西方人眼里，中国的巨变始终是一个谜。这里有着极其特殊的文化背景与意识形态，有着异常复杂的经济格局与利益冲突，如何引领一个拥有十几亿人口的农业大国迈向现代化，堪称是“前无古人，后无来者”的巨大命题，其探索之艰辛、震荡之激烈超乎任何人的想象。 每个时代都有自己的故事，每段历史都有自己的内在逻辑。通过《中国巨变1978-2008》．你将了解到一个更真实的中国．一个更鲜活的中国，也将感受到一个古老民族自强不息、激流勇进的命运历程。

《真话:1978-2008中国壮语》：人民不会永远沉默“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。”“说假话是最大的腐败之一。能够不说假话已经很不容易，更不用说要讲真话了。” 1978—— 2008，三十年间，中国社会经历了一个从迷失到觉醒的过程，命运的大落差，观念的大转折，前所未有。这样一部厚重丰富的心灵史，密码就藏在那些流行一时的民间语词中。一本书，30年历史，从官方到民间，在各自的话语中，让你读懂中国！正是那些跃动的心，真实的声音，像偏旁，昂然站立，构成了史书上的文字，构成了一部雄阔的中国当代史。

《时代之印:中国媒介三十年》通过描绘和剖析作为社会镜像、舆论公器、经济助力的中国媒介1978-2008年间的沧桑巨变，探寻中国媒介改革前景与发展道路，折射出中国政治、产业和思想体系的变迁。注重思想性和可读性的统一，事实与学理的相互映照。通过“全景描绘＋学理剖析＋亲历者口述”的方式，对中国媒介三十年变革做全景式的梳理。

尽管任何一段历史都有它不可替代的独特性，可是，1978年—2008年的中国，却是最不可能重复的，在一个拥有近13亿人口的大国里，僵化的计划经济体制日渐瓦解了，一群小人物把中国变成了一个巨大的试验场，它在众口睽睽之下，以不可逆转的姿态向商业社会转轨……

鲁虹撰写的《中国当代艺术30年（1978～2008）》将改革开放以来的历史与1949年以来的历史联系起来，并从历史的角度去重新解读或认识中国当代艺术。1978年改革开放后，中国转向以经济建设为中心，文艺方针发生了重大转向，中国美术创作发生翻天覆地的变化，中国当代艺术也应运而生。鲁虹从中国本位去观测和把握当代艺术，展示当代艺术的中国特色，有力解构了世界当代艺术一体化的神话。 《中国当代艺术30年（1978～2008）》中梳理介绍了大量的中国当代艺术作品，这些艺术创作既具有中国文化的特点，也为世界当代艺术带来了巨大的活力。其要旨是强调艺术与现实、历史的关联性，并追求意义的表达。这一点我们也完全可以在现在的重大展览与学术活动中看到。 同时，我们还能在书中看到出生于不同年代的艺术家在艺术创作上的巨大差别和碰撞。与50年代到70年代出生的艺术家不同，许多刚刚走...(展开全部)

本书将广州现存最大规模的城中村——石牌村——置于广州大都市化的宏大进程下，考察在大都市快速发展和转型的30年间，其土地与村落如何在与城市的拉锯和磨合中发生空间剧变与社会更迭，并逐渐成为杂交的大都市空间一分子的历程与机制。借助具体的田野考察和跨尺度的空间演进研究，本书作为空间显影剂，将隐藏在官方主导的城市化进程背后的另一股动力具象化展现，并阐明由民间城市化与官方城市化动力的同步、杂交直至相互依赖的进程，才是中国式城市化机制的全景。

“我对书籍有种无法抵挡的激情。” “书籍、现实和艺术，对我来说就是同一种东西。” “一个人必须学着阅读，正如他必须学会观察，学会生活。” “对书籍的爱就像对伦勃朗的爱那样神圣，我甚至觉得，这两种爱相互补充、彼此增强。” ——文森特·凡·高 为画痴狂的凡·高，同样嗜书如命。在存世的903封往来书信中，凡·高提到了数百部作品，包含200多位作家，涉及英语、法语、荷兰语、拉丁文4种语言！ 对阅读的热爱贯穿凡·高一生，狄更斯是他最爱的英国作家：“我几乎集齐了狄更斯作品的法文版”；左拉是他书信中出镜率最高的作者：“我毫不犹豫地阅读了左拉的全部作品”；在圣雷米精神病院修养期间，他在重读莎士比亚中获得慰藉：“我在这里特想时常阅读的，是莎士比亚”；在生命的最后时光，他宣告了最后一项文学阅读计划：“我很希望有朝一日能阅读荷马”…… 凡·高的私人阅读史，映照一生的思想轨...(展开全部)

作者成长于一个动荡的年代，一个以反智和革命为特征的年代，却受到了良好的古典教育，几为绝响。铸就这段传奇的，正是他的父亲。在这部私人阅读史中，作者讲述了在父亲的悉心指导下，泛舟书海，获得成长的生命体验。《礼记•学记》谓：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”作者能继父志，在某种意义上证明了父亲的善教。父亲强调读书问学要知渊源，懂家法。书中既有父亲讲述的读书门径、治学方法、作文秘诀，也有因书而结缘的人情世故，更有父亲对时代的判断，以及在此判断下的应对之方。可以让现代人知道过去的人怎样读书以及过去的读书人怎样处世，让上代读书人的见识通过下一代的文字流传不绝。

翻开陈晋编著的这本《毛泽东阅读史》，领略一代伟人的阅读史，尽享读有所得、得而能用、用而生巧的书山风景与人生智慧。在不同时期，因背景不同，任务不同，境遇不同，需要解决的问题不同，关注的重点不同，兴趣和精神状态不同，毛泽东重点阅读的内容也有所不同。但也不是无规可循。总体上看，其阅读都或隐或显地是为树信仰、求真知、促实践、达情意。从这几个角度来梳理毛泽东的阅读史，可以更真切地了解他在不同时期为什么读书，重点读什么书，怎样读这些书，如何运用书本知识，这样一些饶有意味的话题，进而了解他的思想探索和内心活动，以及他的某些决策的前因后果。《毛泽东阅读史》为我们介绍的就是上述这些话题。