本书是中国哲学史的配套电子书，具有以下几个方面的特点：1．归纳考研重点，浓缩知识精华。本书综合了中国哲学史多个版本的经典教材，根据各高校的教学大纲、考试大纲等设计章节，每章的考点归纳均对该章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此，本书的内容几乎浓缩了该学科的所有知识精华。2．精编考研真题，直击命题规律。本书精选详析了部分名校近年来的相关考研真题。所选考研真题基本涵盖了每章的考点和难点，考生可以据此了解考研真题的命题风格和难易程度，并检验自己的复习效果。3．详解典型试题，培养解题思路。本书精选了大量具有很强代表性的典型题，通过这些试题及其详解，读者可以在很程度上判断和把握相关院校考研的出题特点和解题要求等，反复练习还可以培养敏捷的解题思路，巩固重点难点知识。

本书是中国哲学史的配套电子书，具有以下几个方面的特点：1．归纳考研重点，浓缩知识精华。本书综合了中国哲学史多个版本的经典教材，根据各高校的教学大纲、考试大纲等设计章节，每章的考点归纳均对该章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此，本书的内容几乎浓缩了该学科的所有知识精华。2．精编考研真题，直击命题规律。本书精选详析了部分名校近年来的相关考研真题。所选考研真题基本涵盖了每章的考点和难点，考生可以据此了解考研真题的命题风格和难易程度，并检验自己的复习效果。3．详解典型试题，培养解题思路。本书精选了大量具有很强代表性的典型题，通过这些试题及其详解，读者可以在很程度上判断和把握相关院校考研的出题特点和解题要求等，反复练习还可以培养敏捷的解题思路，巩固重点难点知识。

本书是与中国哲学史考研科目配套的电子书，主要包括以下内容：第一部分为名校考研真题。本题库精选了北京大学、武汉大学、中山大学、南开大学、山东大学等名校的“中国哲学史”专业考研真题，并提供了详细的答案解析。第二部分为章节题库。参考众多中国哲学史经典教材的体系，按照填空题、名词解释、简答题、论述题等题型进行分类，并提供详尽的参考答案。第三部分为模拟试题。根据名校历年考研真题的命题规律，仿真名校历年考研真题的难度和风格，精心编写了两套模拟试题，并进行了详细的解答。

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2020年西方哲学史考点归纳与典型题（含考研真题）详解

2020年西方哲学史考点归纳与典型题（含考研真题）详解

冯友兰先生的《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书，赞为“取材谨严，持论精确”。本书基本架构已为中国哲学史界普遍接受，许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派；二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等)，均发前人所未发，在学术界享有盛誉。

目录： 再版说明 绪论 第一篇 中国奴隶社会（商——春秋）哲学思想的产生和发展 第一章 奴隶社会的经济政治文化和思想的发展 第一节 奴隶社会形成发展时期（夏—西周）的经济政治文化和思想斗争 第二节 奴隶社会瓦解时期（春秋）的社会经济政治状况、科学知识和思想竞争 第二章 商周时期唯物主义萌芽 第一节 商周之际宗教神学体系下的辩证法和唯物主义思想萌芽—《易经》和《洪范》的思想 第二节 西周时期怀疑上帝鬼神的思想 第三章 春秋时代唯物主义神论反对宗教唯心主义的斗争 第一节 无神论思想的活跃 第二节 对世界起源的唯物主义的解释 第三节 素朴辩证法思想 第四节 进步的社会政治思想 第四章 老子的唯物主义体系和朴素的辩证法思想 第一节 老子思想的产生 第二节 自然无为的天道观和无神论思想 第三节 唯物主义体系的核心——道 第四节 朴素的辩证思想 第五节 轻视实践...(展开全部)

本书凝聚了郭齐勇教授三十多年教学与研究的心得，反映了中国哲学学科创设百多年来数代学者的共业与积累。全书系统地介绍了中国哲学的发展历史，尤其注重阐释具有代表性的哲学经典和哲学家的思想，充分揭示了中国哲学智慧之不同于西方哲学的特点及其现代价值。本书对中国哲学史提出了四阶段的分期说；删去了繁琐考证与时代背景的部分，直奔哲学性的主题，以此来选择思潮与代表人物，突出其哲学思想的要点与重点，抓大放小，准确把握有关范畴与命题，客观地评述各家各派的贡献与局限，讲一个问题就力求讲透，不东抓一个问题西抓一个问题，以致都谈不清楚；集中加强了对最有代表性的原著经典与人物思想的平情的理解与相应的诠释，努力分析中国哲学自身的内涵与特点，特别是与西方哲字的差别，避免了穿靴戴帽、削足适履。

我们今日要编中国古代哲学史，有两层难处。第一是材料问题：周秦的书，真的同伪的混在一处。就是真的，其中错简错字又是很多。若没有做过清朝人叫做“汉学”的一步工夫。所搜的材料必多潜误。第二是形式问题：中国古代学术从没有编成系统的纪记载。《庄子》的《天下》篇，《汉书·艺文志》的《六艺略》、《诸子略》，均是平行的纪述。我们要编成系统，古人的著作没有可依傍的，不能不依傍西洋人的哲学史。所以非研究过西洋哲学史的人，不能构成适当的形式。