本书致力于廓清江南文化的历史源流和都市文化精神的生成结构，以历史上杭州和扬州都市文化的原始形态，作为切入江南都市文化深层结构的实践路径，以“诗性——审美”的视角透视古代江南都市文化的神秘图式，试图进一步开拓江南都市文化的审美空间，澄明江南都市文化的基本理念和现实经验。

南方都市报的评论是当下中国报纸评论的一面旗帜。其社论主张“不陈腐、不八股、不空洞、不自我。议论家国大事，绝非策论颂词：诉求启蒙公民，拒绝说教布道。像公民那样去关心，像公民那样去发言”。其名家评论则以众多杰出的思考与深刻的笔触，以言论的方式记录历史的真实。 大转型期的中国，必然是众语喧哗。《南都评论》无疑是其中最有价值、最有建设性的声音之一。 《南都评论》由李海华担任主编。

在上雍的鎏金殿宇与润州的烟雨画舫间，演绎着三百年兴衰。 开国皇帝世宗曾单骑闯敌营，晚年却以金斧劈碎西域珍宝；昭华公主十五岁赴吐蕃和亲，归来时鬓边格桑花已枯，却以摄政之姿撑起将倾的朝堂。寒门进士苏敬言从 “民为水” 的理想，走到 “藏富于官” 的妥协；雁门战神萧彻用断箭自戕，血溅南疆城楼的瘴气。还有润州的柳七娘，以茶肆为枢纽，看胡商换锦、流民叩门，最终在火光中藏起《胡旋谱》与文明的火种。 《上雍繁华录》写尽朱雀大街的胡商驼队与科举案后的枯骨；《中都风雨录》铺展夺嫡血案、黄河决堤与蛮族叩关的连锁崩塌；《南都残梦录》终在润州码头，让蛮族孩童的汉字书声与丝路余音交织。 这不是单一的王朝史诗，而是寒门与士族的角力、胡汉文明的碰撞、理想在权力中的碎裂与重生。当最后一页翻过，刀光剑影里仍飘着格桑花香，残茶冷炙中犹见《雍史》残篇。

在上雍的鎏金殿宇与润州的烟雨画舫间，演绎着三百年兴衰。 开国皇帝世宗曾单骑闯敌营，晚年却以金斧劈碎西域珍宝；昭华公主十五岁赴吐蕃和亲，归来时鬓边格桑花已枯，却以摄政之姿撑起将倾的朝堂。寒门进士苏敬言从 “民为水” 的理想，走到 “藏富于官” 的妥协；雁门战神萧彻用断箭自戕，血溅南疆城楼的瘴气。还有润州的柳七娘，以茶肆为枢纽，看胡商换锦、流民叩门，最终在火光中藏起《胡旋谱》与文明的火种。 《上雍繁华录》写尽朱雀大街的胡商驼队与科举案后的枯骨；《中都风雨录》铺展夺嫡血案、黄河决堤与蛮族叩关的连锁崩塌；《南都残梦录》终在润州码头，让蛮族孩童的汉字书声与丝路余音交织。 这不是单一的王朝史诗，而是寒门与士族的角力、胡汉文明的碰撞、理想在权力中的碎裂与重生。当最后一页翻过，刀光剑影里仍飘着格桑花香，残茶冷炙中犹见《雍史》残篇。

简介：100多首熟知人口的经典古诗。

《饭醉分子》中和沈宏非只交流手机段子，和蔡澜只讨论三级片，和肥佬韬就互相问候身体状况。闫涛说自己是饮食圈中的媒体人，媒体圈中的饮食人，既不会去开广告公司，也不会自己动手开馆子，所做的一切只是继续积极进取地无所事事，包括写这本自我解乏的小书。 　　中国已经由营养不良的年代来到了营养过剩的年代，人总不能一味低头猛吃，他甚至还在自己的专栏里指出忆苦饭是专制社会的思想毒药，“在因缘际会的美食面前，人们听到还算有趣的絮絮叨叨，或许能会心一笑”。

《饭醉分子》中和沈宏非只交流手机段子，和蔡澜只讨论三级片，和肥佬韬就互相问候身体状况。闫涛说自己是饮食圈中的媒体人，媒体圈中的饮食人，既不会去开广告公司，也不会自己动手开馆子，所做的一切只是继续积极进取地无所事事，包括写这本自我解乏的小书。 　　中国已经由营养不良的年代来到了营养过剩的年代，人总不能一味低头猛吃，他甚至还在自己的专栏里指出忆苦饭是专制社会的思想毒药，“在因缘际会的美食面前，人们听到还算有趣的絮絮叨叨，或许能会心一笑”。

简介：“年少相识定终身 终似一场黄粱梦”