20世纪的中国历史撰述出现了流派纷呈、方法各异、观点多元的复杂局面，甚至有过激烈争论。值得注意的是，这些中国历史撰述的许多精彩“交锋”，很大程度上是体现在如何撰写“古史”部分。 本书对20世纪中国历史撰述中的“古史”建构作了条理清晰、材料充实的阐述和探究。以中国“古史”建构的具体“问题”为导向进行论述，具体“问题”之中，则基本以时间为线索加以展开，各个“问题”之间亦存在联系，力图横向研究与纵向探讨相结合，进而呈现出中国“古史”建构的整体面貌。 本书依托史学史专业，调整问题意识，改进考察方法，旨在从“史著”和“史家”研究的老话题中挖掘出新的意义，开拓了中国近现代史学研究的新空间。

20世纪的中国历史撰述出现了流派纷呈、方法各异、观点多元的复杂局面，甚至有过激烈争论。值得注意的是，这些中国历史撰述的许多精彩“交锋”，很大程度上是体现在如何撰写“古史”部分。 本书对20世纪中国历史撰述中的“古史”建构作了条理清晰、材料充实的阐述和探究。以中国“古史”建构的具体“问题”为导向进行论述，具体“问题”之中，则基本以时间为线索加以展开，各个“问题”之间亦存在联系，力图横向研究与纵向探讨相结合，进而呈现出中国“古史”建构的整体面貌。 本书依托史学史专业，调整问题意识，改进考察方法，旨在从“史著”和“史家”研究的老话题中挖掘出新的意义，开拓了中国近现代史学研究的新空间。

本书系探讨20世纪中国史学演变的专门之作。全书以史料派、史观派的分野作为内在线索，将百年中国史学分为1900—1929年、1929—1989年、1989—2000年三个时期，从“问题”出发，以“新史学”与“新汉学”的百年轮回为主线，主要立足于这一时段各派史家对史学内涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧，进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以分析，勾勒出20世纪中国史学发展的基本轮廓，填补了中国现代史学研究的一项空白。

本书系探讨20世纪中国史学演变的专门之作。全书以史料派、史观派的分野作为内在线索，将百年中国史学分为1900—1929年、1929—1989年、1989—2000年三个时期，从“问题”出发，以“新史学”与“新汉学”的百年轮回为主线，主要立足于这一时段各派史家对史学内涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧，进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以分析，勾勒出20世纪中国史学发展的基本轮廓，填补了中国现代史学研究的一项空白。

本书从晚清的历史开始叙述，着重讨论了2世纪中国小说史中的性别建构，中国的女性自我意识是怎么样和大时代一道变迁。在清理现代女性建构的历史脉络中，突出文学与思想文化问题的关联性，尝试建立2世纪中国女性文学研究的新框架。

《20世纪中国古史分期问题论辩》是国家“十五”重点图书出版规划项目之一，本历史卷是对20世纪中国古史分期问题研究状况的回顾，按照十一个论题展开。《20世纪中国古史分期问题论辩》还涉及了关于中国古史分期问题以及中国古代社会形态问题的研究。其中有著名的“五朵金花”和其他几项重大论战内容，也有概括世纪初史坛论争与新时期20年文化论争及历史学理论论争的内容。

科幻中蕴含着更广大更深远的可能性。它仿佛双面的雅努斯神，既朝向未来也回望过去。与其说科幻所想象的是科技本身的发展，倒不如说是其所依托的世界观所揭示出来的诸多神奇世界，这些世界无法被限制在特定的时间维度上，而必然向无垠时空的深处延展。 与一般科幻作品集不同，本书的重点不是 对未来的展望，而是对历史的重新发现。其中既有各显神通的时间旅行故事如《长平血》（姜云生）、《三国献面记》（宝树）、《晋阳三尺雪》（张冉）和《永夏之梦》（夏笳），也有千姿百态的“科幻秘史”如《飞升》（钱莉芳）、“科幻别史”如《西洋》（刘慈欣），以及“科幻错史”如《一九三八年上海记忆》（韩松）、《一览众山小》（飞氘）、《征服者》（阿缺），共同描摹出中国历史科幻小说的缤纷图景。 当人们投入一种崭新的未来时，必然会带着他们的整个历史，在这种冲击下，历史想象的新颖可能才得以浮现。而通过未来的反...(展开全部)

顾颉刚是20世纪中国具影响力的史学家之一，他提出“层累说”，创建“古史辨派”，在国内外史学界产生广泛深远的影响。本书概述了顾颉刚“层累说”的学术思想来源，揭示其“远绍东壁，近承长素”的史料辨伪疑古传统；以“层累说”产生的学术背景为切入点，系统论述该学说的酝酿、形成和发展，以及学术意义和影响；从理论分析和实证研究等方面加以综合考察，多层次多角度地揭示出“层累说”的学说特点。在此基础上，进一步在20世纪中国古史学发展的大背景中，考察该学说与其他学术流派理论和观点之间的异同，凸显出20世纪中国古史学研究范式的复杂性和多样性。并对中国近代考古学的兴起、发展和壮大的历史过程加以详细梳理和重点分析，全面揭示考古学在中国上古史重建中的学术功绩与重要作用，以此来展现20世纪中国古史学先破后立的演进过程。

古之文史各有其“表”，在文则“表以陈情”(《文心雕龙·章表》)，在史则“史之有表，乃列传之叙目”(《文史通义·外篇：永清县志选举表序例》)，柏杨为“中国历史”编“年表”，可见是后者，近人吕思勉说：“表之为用，至后世而愈广”，他们说的“表”，有表世系者，有表国者，此外，表官、表地、表人、表事，所谓“事之零碎无从叙又不可弃者，则以表驭之”(《史通评》)，而柏杨之作“年表”，则不止一用，他既表国，又表官，甚至于人、事、物皆表。 柏杨编著的《中国历史年表(上下)》分上下两篇：公元前与公元后，前者从神话时代、传说时代、半信史时代以至于信史时代的前一世纪(起于前九世纪，即周代)；后者从一世纪(起于西汉之末)以迄二十世纪初的中华民国建立。柏杨以“世纪”为单元叙述，将王朝号、国号、年号皆“置于次要的地位”，主要是为了“中国永远存在，不受任何王朝影响……唐亡，...(展开全部)