得知自己寿命只有100天 该开始想如何过上摆烂生活 却遇到了自称神明的美少女 “我会满足你的愿望！”

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长期以来，法哲学研究多是以法律规范的结构及其功能为分析对象，而遗忘了对共同体生活方式的反思和思考。《法哲学与共同生活——走向古典法学》试图透过一系列抽象的法哲学话语，探究其背后的个体生活以及其间的共同生活世界，揭示共同体生活之中那些影响法律制度建构的重要因素，以展现出一种全新的法哲学思维方式。 《法哲学与共同生活——走向古典法学》一部分集中分析了马基雅维利、康德等人的政治法律思想，揭示了一系列政治法律思想史上的重要论题，如公民宗教、自由政体、自然状态、权利演绎等，从中获取思想资源，展示了一种与共同生活相关的法哲学，并将这一法哲学学说运用到对二十世纪初期以来中国法学理论发展的解释中。 第二部分集中体现了共同体生活在法哲学中的种种面向，以及由此反思的以规则及其运用的思考为中心的法哲学进路之不足。第二部分的四篇文章深入分析康德的《永久和平论》等古今中西的三...(展开全部)

简介：“我们要是能一直在一起就好……”嘉瑞主场，勿Ky！ヽ((◎д◎))ゝooc致歉本文剧情人物有点是私设，切勿代入正剧，看看就好了(ʘᴗʘ✿)，本人也是学生，不定时更新

"现年已满89岁的上田七加子女士，是日本共产党领导人、政治活动家、马克思主义理论家不破哲三的夫人，是至今已有70年党龄的共产党员。两人自19岁、20岁相识相爱后，已共同走过了近70载。本书以七加子的亲身经历为线索，讲述了她从一位军国少女到革命家，从竭力组织党内活动到全力辅助丈夫革命事业的蜕变。 出生于1929年的七加子，作为战争亲历者，从日本普通民众的视角描述了日本如何经历了战前军国主义洗礼，并为战争付出了惨痛的代价。七加子对于那些悍然发动战争、为一己之私而全然不顾牺牲国民生命的人，至今仍感到强烈的愤怒。这也触发了她义无反顾地加入共产主义事业中，并开始了无悔的革命生涯。与丈夫不破哲三的相识也是始于共同的革命追求。两人以相伴一生，共同为世界和平与解放大业不懈奋斗为誓言，开始互相扶持，共度了青葱的年少时光、艰苦的奋斗岁月。夫妻相伴70载，不曾拌过一次嘴，...(展开全部)

《与孩子们共同生活:幼儿教育的原点》为日本学前教育系列丛书之一。它探讨了幼儿教育的核心问题——在与孩子们共同生活中，如何把保育教育的元素渗透进去。此书对研究日本幼教改革有极大的参考价值，同时对目前国内的幼教改革也有借鉴意义。

生活对我们的“掌掴”有很多种形式。有时，它会十分暴力，出手就是重拳，比如爱人离世、罹患重病、离婚失业、重大意外等。有时，它会相对温和，比如嫉妒、孤独、怨恨、失败、失望和拒绝等。无论是哪种形式，有一点都毫无疑问：它会伤害我们！我们大多数人都没有学习过如何应对生活中的那些艰难挑战。

《生活的艺术》创作于20世纪30年代，出版至今已再版四十余次，被译成多种语言。作者以轻快的笔触展现了中国人的闲情雅趣，将生活的浪漫与优雅进行了完美的呈现。在生活的艺术面前，我们看到了现代快节奏的生活中最为缺乏，也是我们最渴望的闲适情调。这种古典的优雅与从容，是中国人骨子里浪漫情怀的现实表达。穿越历史的尘埃，背负过多的中国人如何在忙碌中保持这种内心的旷达，如何保有并延续这份灵动的性情？闲适人生，是一种充满智慧的处世哲学，更是我们在现代忙碌生活中最需要的生活态度。

《生活的囚徒》收录威廉·特雷弗12个短篇，探索了爱尔兰城市与乡间的普通人被掩盖在有节制的日常下的情感极限，表现在每个人都自愿或不自知地陷入命运和欲望结成的网，退一步意味着失去，进一步又伴随着代价。因此这12个故事似有一个延续的主题贯穿始末——每个人都是生活的囚徒。 无论是贪恋遗产而被金主愚弄，却对枷锁心存感激的背运夫妇，还是背负着隔世之过、拒绝被金钱感化的不羁浪子；无论是被幻象囚禁了一生、在懵懂中悄悄埋葬初恋的女画师，还是利用人世晴暖，以恩主自居的寄生虫父亲，在作者为书中人物的每一处伤痛追根溯源的过程中，读者们会发现，世间每一座冰山下都是一团火焰，每一个温柔的眼神中都能射出一发子弹。 所收《德利马赫伦疑案》一篇曾被BBC改编为电视剧，再现了人们如何逼近又逃避真相，埋葬又创造真相的一场凶案罗生门。 —————————————————————————— ...(展开全部)

1927年至1937年间，上海、北京知识人主要供职于出版业与教育业；职业收入在城市居民收入中位居中等水平，但个人收入存在巨大差异；在居住、饮食、服饰与出行等日常消费层面也呈现出巨大差异。他们的日常交往主要在家庭、茶社、酒楼与咖啡馆等场所展开，交往方式主要有书信往来、沙龙聚餐、礼物馈赠等多种类型；知名作家及地方上流知识精英阶层拥有复杂的关系网络，其交往对象往往涉及不同阶层、不同职业的人，他们建构的社会关系网络呈现松散与不稳定的开放状。