得知自己寿命只有100天 该开始想如何过上摆烂生活 却遇到了自称神明的美少女 “我会满足你的愿望！”

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长期以来，法哲学研究多是以法律规范的结构及其功能为分析对象，而遗忘了对共同体生活方式的反思和思考。《法哲学与共同生活——走向古典法学》试图透过一系列抽象的法哲学话语，探究其背后的个体生活以及其间的共同生活世界，揭示共同体生活之中那些影响法律制度建构的重要因素，以展现出一种全新的法哲学思维方式。 《法哲学与共同生活——走向古典法学》一部分集中分析了马基雅维利、康德等人的政治法律思想，揭示了一系列政治法律思想史上的重要论题，如公民宗教、自由政体、自然状态、权利演绎等，从中获取思想资源，展示了一种与共同生活相关的法哲学，并将这一法哲学学说运用到对二十世纪初期以来中国法学理论发展的解释中。 第二部分集中体现了共同体生活在法哲学中的种种面向，以及由此反思的以规则及其运用的思考为中心的法哲学进路之不足。第二部分的四篇文章深入分析康德的《永久和平论》等古今中西的三...(展开全部)

长期以来，法哲学研究多是以法律规范的结构及其功能为分析对象，而遗忘了对共同体生活方式的反思和思考。《法哲学与共同生活——走向古典法学》试图透过一系列抽象的法哲学话语，探究其背后的个体生活以及其间的共同生活世界，揭示共同体生活之中那些影响法律制度建构的重要因素，以展现出一种全新的法哲学思维方式。 《法哲学与共同生活——走向古典法学》一部分集中分析了马基雅维利、康德等人的政治法律思想，揭示了一系列政治法律思想史上的重要论题，如公民宗教、自由政体、自然状态、权利演绎等，从中获取思想资源，展示了一种与共同生活相关的法哲学，并将这一法哲学学说运用到对二十世纪初期以来中国法学理论发展的解释中。 第二部分集中体现了共同体生活在法哲学中的种种面向，以及由此反思的以规则及其运用的思考为中心的法哲学进路之不足。第二部分的四篇文章深入分析康德的《永久和平论》等古今中西的三...(展开全部)

简介：“我们要是能一直在一起就好……”嘉瑞主场，勿Ky！ヽ((◎д◎))ゝooc致歉本文剧情人物有点是私设，切勿代入正剧，看看就好了(ʘᴗʘ✿)，本人也是学生，不定时更新

《与孩子们共同生活:幼儿教育的原点》为日本学前教育系列丛书之一。它探讨了幼儿教育的核心问题——在与孩子们共同生活中，如何把保育教育的元素渗透进去。此书对研究日本幼教改革有极大的参考价值，同时对目前国内的幼教改革也有借鉴意义。

"现年已满89岁的上田七加子女士，是日本共产党领导人、政治活动家、马克思主义理论家不破哲三的夫人，是至今已有70年党龄的共产党员。两人自19岁、20岁相识相爱后，已共同走过了近70载。本书以七加子的亲身经历为线索，讲述了她从一位军国少女到革命家，从竭力组织党内活动到全力辅助丈夫革命事业的蜕变。 出生于1929年的七加子，作为战争亲历者，从日本普通民众的视角描述了日本如何经历了战前军国主义洗礼，并为战争付出了惨痛的代价。七加子对于那些悍然发动战争、为一己之私而全然不顾牺牲国民生命的人，至今仍感到强烈的愤怒。这也触发了她义无反顾地加入共产主义事业中，并开始了无悔的革命生涯。与丈夫不破哲三的相识也是始于共同的革命追求。两人以相伴一生，共同为世界和平与解放大业不懈奋斗为誓言，开始互相扶持，共度了青葱的年少时光、艰苦的奋斗岁月。夫妻相伴70载，不曾拌过一次嘴，...(展开全部)

"现年已满89岁的上田七加子女士，是日本共产党领导人、政治活动家、马克思主义理论家不破哲三的夫人，是至今已有70年党龄的共产党员。两人自19岁、20岁相识相爱后，已共同走过了近70载。本书以七加子的亲身经历为线索，讲述了她从一位军国少女到革命家，从竭力组织党内活动到全力辅助丈夫革命事业的蜕变。 出生于1929年的七加子，作为战争亲历者，从日本普通民众的视角描述了日本如何经历了战前军国主义洗礼，并为战争付出了惨痛的代价。七加子对于那些悍然发动战争、为一己之私而全然不顾牺牲国民生命的人，至今仍感到强烈的愤怒。这也触发了她义无反顾地加入共产主义事业中，并开始了无悔的革命生涯。与丈夫不破哲三的相识也是始于共同的革命追求。两人以相伴一生，共同为世界和平与解放大业不懈奋斗为誓言，开始互相扶持，共度了青葱的年少时光、艰苦的奋斗岁月。夫妻相伴70载，不曾拌过一次嘴，...(展开全部)

五十岁之后的生活，该是什么模样？ 对橘妈和燕姐而言，是两个女人在南宁的第十三年。她们一起创业、买房，一起拖地、做饭，说“感谢闺蜜”就像呼吸一样自然。 她们的故事里没有预设的剧本，只有日复一日“眼里有活”的默契，和一句朴素的信念，“光脚的不怕穿鞋的，生活不可能再烂了。” 在她们眼里，人生下半场可以重新洗牌。

夏天，是关于成长的故事！ 如果看到了自己的未来，会不会感到意外。 如果能变回以前的自己，是不是会更快乐。