简介：传说那破碎的终临之地有着沉默的叹息……美丽的誓言它只为祂和她而存爱、约、守……失踪打破一切——为什么月光如此凄凉？——那是女皇在失语……腐蚀掀起狂慌……月光好美那是陪葬的坟墓……恋呐爱呐喊呐……祂已不会回来她已不会再等为什么心却实言为什么心会诚挚……你会回来吗我真的还在等你。……＂战争＂

简介：丧尸病毒爆发，曾经的世界变成了一片废墟，帝都十中初一一班的学生们被困校中，丧尸们的步步紧逼让幸存者愈发稀少。它们不死不灭，哪怕是失去头颅也不会死亡，在这种处境下细菌真菌及病毒似乎也发生了某种进化，它们繁殖速度加快，面包只需在空气中暴露几个小时就会腐烂。超级病毒的力量足以让一场小型感冒变成一次超越黑死病的灾难。此外，天气日益极端，你感受过47摄氏度的炎热或负30摄氏度的冰寒吗？在这里，人心才是最可怕的，有人选择慈悲，但更多的人选择自私，亲手将自己的同伴推进尸潮。他们来了！我要走了，你一定要活下去！

简介：我的世界hc，别的CP不知道以后写不写

简介：我的世界hc，别的CP不知道以后写不写

故事在末路学院愉快的发生了，然后呢，好像没了……寻找真相的旅程是困难的，欺骗与谎言如乌云般遮盖着真相，末路该何去何从呢？ 作者：唔，故事开始了。 猪脚：所以，扯那么多有什么用呢？

简介：腐败不堪的世界中，月亮的光辉无比暗淡凌乱的街道上还沾染着些许血迹巨大的围城将城市包围起来而城市内部，却宛如一个活生生的屠宰场3035年的末日爆发至今已经过去了十年，恐惧的本能像是刻在了DNA上市的一代一代的传递下来外面的世界是什么样子，已经无从去探索，但这里的世界又真的算是什么好的世界吗…不过是从一个地狱跑到了另外一个地狱而已我们无从得知最后是怎么逃离末日丧尸的危机来到这里，也无从得知为什么本该清晰和永世难忘的记忆在来到这里之后就变得扑朔迷离起来我们也无从得知是什么让本来善良的同伴变成了如今这副样子难道还要自相残杀下去吗？在这个腐败不堪，不堪入目的世界

故事在末路学院愉快的发生了，然后呢，好像没了……寻找真相的旅程是困难的，欺骗与谎言如乌云般遮盖着真相，末路该何去何从呢？ 作者：唔，故事开始了。 猪脚：所以，扯那么多有什么用呢？

“工具理性”概念由《理性之蚀》奠基，该书对启蒙时代以来的理性的批判奠定了整个法兰克福学派的理论基调。霍克海默仔细梳理了“理性”概念及其表征内容在西方文化史中的流变。他认为理性分为两种，即“主观理性”与“客观理性”。主观理性的特征是为达目的不择手段，也即《启蒙辩证法》中提出的“工具理性”。客观理性关注的是目的自身。比如，“至善”的概念可以发展成包容万有的体系，用来衡量个人和群体的思想和行为是否合理。 主观理性与客观理性在古希腊时期是和谐共存的；在文艺复兴时期，后者逐步式微；19世纪以来，主观理性压倒客观理性，谋求掌控一切成为人们的行动指针；由此，客观理性被彻底侵蚀，成为遗迹或口号。

“工具理性”概念由《理性之蚀》奠基，该书对启蒙时代以来的理性的批判奠定了整个法兰克福学派的理论基调。霍克海默仔细梳理了“理性”概念及其表征内容在西方文化史中的流变。他认为理性分为两种，即“主观理性”与“客观理性”。主观理性的特征是为达目的不择手段，也即《启蒙辩证法》中提出的“工具理性”。客观理性关注的是目的自身。比如，“至善”的概念可以发展成包容万有的体系，用来衡量个人和群体的思想和行为是否合理。 主观理性与客观理性在古希腊时期是和谐共存的；在文艺复兴时期，后者逐步式微；19世纪以来，主观理性压倒客观理性，谋求掌控一切成为人们的行动指针；由此，客观理性被彻底侵蚀，成为遗迹或口号。