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    KPL合租日记:全员上头怎么办 - 小说

    导演:宋遇安Enron
    简介:【食用指南】1. 1v9,全员单箭头转多边关系,HE2. 男主性格极致贴合现实,直播梗密集3. 女主非傻白甜,智商情商双在线4. 电竞训练+合租日常+甜宠修罗场许梨,21岁清大研一学霸,兼山河苑豪华别墅的年轻房东。她以为人生巅峰是收租收到手软,直到那天——KPL九大顶级选手拖着行李箱,齐刷刷站在她家门前。从此,她的别墅成了电竞圈最离谱的集训基地:一楼训练室天天上演“隔音房激情指挥”,厨房被霸占成“夜宵争霸赛现场”,而她,则成了九位电竞大神的“公共房东”。无畏肩伤复发,她通宵守着热敷;九尾直播被黑,她切小号怼到对方闭麦;一诺撒娇求双排,她边写论文边带飞…直到某天,她发现事情开始不对劲——为什么她做的饼干会被九尾锁进抽屉?为什么钎城记得她所有生理期?为什么清融只听她选的音乐剧?为什么九个人同时问她:“许梨,你更喜欢谁?”许梨抱紧小被子瑟瑟发抖:“那个…我只是个收租的…”九人步步逼近:“现在,连人带房,我们全都要。”#论如何让KPL男神们集体上头#房东变团宠的日常#今天该翻哪位帅哥的牌子?
    KPL合租日记:全员上头怎么办
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    KPL:就爱当嫂子怎么办 - 小说

    导演:我还不困o
    简介:前提:内容低俗,无三观,不要骂作者QAQ,作者玻璃心,梗来源《网骗之王》会借鉴,侵权会删内容包含系统任务变脸,后期万人迷,嫂子团,网红以及一些私联什么的,只有你想不到没有我写不到“我要人人都爱我”“我要她们在泥里看着我”
    KPL:就爱当嫂子怎么办
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    KPL:软妹太C怎么办 - 小说

    导演:许听菀
    简介:【世纪甜妹解说许温软✘所有你想看的竞人】不只是爱情,更是无与伦比的友情和刻骨铭心的成长若有灯火,我愿你眼里的光永不熄灭【电竞圈/all向/九尾/一诺/暖阳/fly/无畏/张凯/Gemini/久哲/清融/小甜饼】【彼方冬屿】
    KPL:软妹太C怎么办
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    KPL:野王太倒霉怎么办 - 小说

    导演:应慢慢_
    简介:【原创男主】1vN//甜虐//ABO//AB恋是没有结果的…才怪受伤半退役后,野王强势归来……野王太倒霉了怎么办,宠着呗~排雷:车祸残缺【禁止抄袭融梗转载】
    KPL:野王太倒霉怎么办
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    KPL:软妹太C怎么办 - 小说

    导演:许听菀
    简介:【世纪甜妹解说许温软✘所有你想看的竞人】不只是爱情,更是无与伦比的友情和刻骨铭心的成长若有灯火,我愿你眼里的光永不熄灭【电竞圈/all向/九尾/一诺/暖阳/fly/无畏/张凯/Gemini/久哲/清融/小甜饼】【彼方冬屿】
    KPL:软妹太C怎么办
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    KPL:野王太倒霉怎么办 - 小说

    导演:应慢慢_
    简介:【原创男主】1vN//甜虐//ABO//AB恋是没有结果的…才怪受伤半退役后,野王强势归来……野王太倒霉了怎么办,宠着呗~排雷:车祸残缺【禁止抄袭融梗转载】
    KPL:野王太倒霉怎么办
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    怎么办? - 图书

    2018政治军事·政治
    导演:列宁
    《怎么办?》阐明了马克思主义革命理论的重要意义,揭露了欧洲工人运动中机会主义者鼓吹的“批评自由”的实质和危害性。列宁揭露俄国经济派是国际机会主义的变种,他们借口“批评自由”攻击马克思主义的革命理论,贬低马克思主义理论对工人运动和工人阶级政党建设的指导意义。列宁根据恩格斯在《德国农民战争》第二版序言的补充中关于社会民主运动的三种斗争(政治斗争、经济斗争和理论斗争)密不可分和理论斗争具有重大作用的论述,强调指出:“没有革命的理论,就不会有革命的运动。”“只有以先进理论为指南的党,才能实现先进战士的作用。”列宁分析了俄国社会民主主义运动的现状,阐明了马克思主义理论对俄国无产阶级政党建设和无产阶级革命运动的特殊意义。
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    2023哲学宗教·西方哲学
    导演:路易·阿尔都塞
    本书写于1978年,仿照列宁《怎么办?》为题,属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养,认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景,重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是,阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者,对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的“葛兰西复兴”,鉴于葛兰西和阿尔都塞经常被视为西方马克思主义理论中富于活力的同一传统,这种批评就具有很高的理论价值。而对马基雅维利政治学的引人入胜的革命性解读构成这一对话和反思的学理背景,体现出阿尔都塞阅读方法的独特魅力。
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    2023哲学宗教·西方哲学
    导演:路易·阿尔都塞
    本书写于1978年,仿照列宁《怎么办?》为题,属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养,认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景,重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是,阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者,对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的“葛兰西复兴”,鉴于葛兰西和阿尔都塞经常被视为西方马克思主义理论中富于活力的同一传统,这种批评就具有很高的理论价值。而对马基雅维利政治学的引人入胜的革命性解读构成这一对话和反思的学理背景,体现出阿尔都塞阅读方法的独特魅力。
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    怎么办? - 图书

    导演:车尔尼雪夫斯基
    《怎么办?》一问世,立刻在评论界和读者中引起极其强烈而又迥然不同的反响。一方面是官府查禁,保守派抨击、嘲笑乃至恶毒咒骂,另一方面则正如克鲁泡特金所记载:“屠格涅夫的任何小说,托尔斯泰或其他什么作家的任何作品,都不曾像车尔尼雪夫斯基这部小说一样,对俄国青年有过那么广泛而深刻的影响。它成了俄国青年的一种旗帜。”(《俄国文学的理想和实际》,1905)《怎么办?》不止造成了一时的轰动效应,并且长期传诵不衰,继续保持着它的生命力。但就本书的审美价值而言,却屡屡受到一些论者的怀疑,其中一部分人是很敬重车尔尼雪夫斯基的。普列汉诺夫也对这个问题发表过意见,他说,假如把《怎么办?》同《安娜·卡列宁娜》相比,《怎么办?》无疑处于劣势,“然而”,一个评论家如果把两部性质完全不同的文学作品拿来比较,那他就是蹩脚的评论家。《怎么办?》这部小说更适合于同——譬如说——伏尔泰的某...(展开全部)
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