明治21年、当時伊勢参宮でにぎわう街道では、お杉、お玉という女二人組の旅芸人が少なくとも五組はいて人気があった。五年前、河内の家にやってきた門付芸人お満によって、お杉、お玉、お文の幼い三姉妹は三味線の芸を仕込まれるが、その間に義父の源と娘たちを奪われた母ます江は姿を消してしまう。ある日、お文は突然やって来た源にお玉の代役として伊勢に連れて行かれる。お玉が男と逃げたのだった。そして初めてお杉、お玉として三味線を弾いたお文は、曲の半ばでお杉が白目をむき、身体をのけぞらしてひざを開くのに驚く。これもお杉の芸だったのだ。春が巡り、再び旅路についたその途中で源は芸を磨くため女になれとお杉を抱く。ところがそれを知ったお満は逆上し、源に殴りかかるが、反対にたたきのめされ、翌朝、源は意識のないお満を見捨て、二人を追い立てるように旅立つ。明治25年、二人の芸もいよいよ色めき、評判も高まって来たころ、本家間ノ山のお杉、お玉がその権利を売るといううわさがたった。同じころ、芝居小屋に出ていた鏡味仙太郎の三味線を聞いて心を奪われたお文は、彼に三味線の指導をしてもらう。明治27年、源はついに本家間ノ山の権利を買い取るが、突然警察の取締が厳しくなり、伊勢での大道芸が禁止される。数日後、お文は源とお杉を残して門付の旅に出た。自らの音にこだわり、旅を続けるお文は、川で死んでいたお満の姿を見る。そしてその手には三味線が固く握られていたのだった。

行凶犯和疯女人生下的Sabangj被一位出家的僧人善心所救带回弥勒祠中收养，数年之后长大成人的Sabangj命里注定般的结识了年纪轻轻便守寡的女子李晓辞，两人一见钟情之下，Sabangji决定为刚刚脱掉丧服的晓辞还俗，展开了超越肉体之上的精神恋爱。可是他们的不伦之恋还是被晓辞家中的长辈们得知，晓辞被迫之下背叛了Sabangji。 Sabangji经历了九死一生后性情大变开始四处流浪，途中遇到了巫女妙花，此后以来见妙花的士大夫太太们为对象展开了疯狂的报复行动。可是当妙花被那些太太家门中的男子们处死之后，Sabangji再次受到驱逐，逃亡中他和晓辞再次相逢，可是悲剧似乎永无止境。受到家庭长辈们责问的晓辞无法再承受更多的压力选择自尽，心灰意冷的Sabangji也随之而去……

“Break Through the Limits of Eroticism!” So read the title of one newspaper advertisement for SABANGJI, set during the Chosŏn dynasty (1392-1910) and undeniably catering to heterosexual male desire to gaze into the realm of female homoeroticism. In classic exploitation form, the title character of the film possesses both male and female genitalia, leading Sabangji to suffer an identity crisis and experience feelings of self-contempt. 　　And yet the film erases the protagonist’s masculine characteristics altogether. Sabangji’s penis never reveals itself even as a contour, existing merely as a crashing sound effect in the first sex scene. The erasure might be a sop to placate heterosexual men, but it also creates a space for female homoeroticism and an alternative, if tragic, form of love. In this sense, an otherwise sensationalistic phrase in the newspaper advertisement for the film is quite honest: “Hot female-to-female relations that rise above ethics and morals!” –Han Sang Kim

空空荡荡的大房子内，只有女主人（Lotta Losten 饰）一个人，她坐在卧室内看着手中的照片。照片中央的男子（大卫•桑德伯格 David Sandberg 饰）也许是她的丈夫，或许因为某种原因已经去了另一个世界。女人的情绪有些波动，或者是思念，或者是悲伤，又或者是恐惧。房子内某种诡异的气氛让她感到阵阵的不安，也许丈夫的照片能令她多少有一些安全感。她久久凝望着那张照片，殊不知死亡的脚步正在向她靠近……

空空荡荡的大房子内，只有女主人（Lotta Losten 饰）一个人，她坐在卧室内看着手中的照片。照片中央的男子（大卫•桑德伯格 David Sandberg 饰）也许是她的丈夫，或许因为某种原因已经去了另一个世界。女人的情绪有些波动，或者是思念，或者是悲伤，又或者是恐惧。房子内某种诡异的气氛让她感到阵阵的不安，也许丈夫的照片能令她多少有一些安全感。她久久凝望着那张照片，殊不知死亡的脚步正在向她靠近……

乌干达叛军中两名相爱的青少年的故事

根据畅销小说改编，讲述渔夫和律师同时爱上女主角，她必须在两人间做出选择的故事。虽然原著较为苦情沉闷，但希区柯克巧手将它变成了一部耐看的爱情片，影片突显了希区柯克喜爱处理的三角关系，男主角依然找回了《拳击场》的卡尔·布里森，因为希区柯克认为他有一种天真的气质，与渔夫的形象吻合。首次启用安妮·奥德拉让希区柯克喜出望外，因为这是他找到的第一个符合他心目中完美女神形象的金发女郎，此后，希区柯克对金发女郎的热情一发不可收拾。

根据畅销小说改编，讲述渔夫和律师同时爱上女主角，她必须在两人间做出选择的故事。虽然原著较为苦情沉闷，但希区柯克巧手将它变成了一部耐看的爱情片，影片突显了希区柯克喜爱处理的三角关系，男主角依然找回了《拳击场》的卡尔·布里森，因为希区柯克认为他有一种天真的气质，与渔夫的形象吻合。首次启用安妮·奥德拉让希区柯克喜出望外，因为这是他找到的第一个符合他心目中完美女神形象的金发女郎，此后，希区柯克对金发女郎的热情一发不可收拾。

Cette adaptation et réalisation de la tragédie d’Eschyle par Jean Prat marque une date dans l’histoire de la télévision française. Outre la somptuosité avec laquelle elle a été montée – musique de Jean Prodromides, orchestre philharmonique de la RTF, choeurs parlés, décors grandioses- l’oeuvre sera diffusée en stéréophonie (C’est la première fois que la RTF réunit les ressources de la radio avec celles de la télévision).Le choeur, principal acteur des “Perses” est dirigé par René Alix.Les masques portés par les acteurs, ont été concus par Cyrille Dives. “Librement inspirés des bas-reliefs persans contemporains d’Eschyle, ces masques ne sont évidemment pas destinés, comme les masques grecs, à amplifier les visages des acteurs, mais à leur donner une unité, un caractère hiératique et irréel”.Jean-Jacques Gambut n’a copié le vrai palais de Xerxès à Persépolis que pour le styliser.

Cette adaptation et réalisation de la tragédie d’Eschyle par Jean Prat marque une date dans l’histoire de la télévision française. Outre la somptuosité avec laquelle elle a été montée – musique de Jean Prodromides, orchestre philharmonique de la RTF, choeurs parlés, décors grandioses- l’oeuvre sera diffusée en stéréophonie (C’est la première fois que la RTF réunit les ressources de la radio avec celles de la télévision).Le choeur, principal acteur des “Perses” est dirigé par René Alix.Les masques portés par les acteurs, ont été concus par Cyrille Dives. “Librement inspirés des bas-reliefs persans contemporains d’Eschyle, ces masques ne sont évidemment pas destinés, comme les masques grecs, à amplifier les visages des acteurs, mais à leur donner une unité, un caractère hiératique et irréel”.Jean-Jacques Gambut n’a copié le vrai palais de Xerxès à Persépolis que pour le styliser.