明治21年、当時伊勢参宮でにぎわう街道では、お杉、お玉という女二人組の旅芸人が少なくとも五組はいて人気があった。五年前、河内の家にやってきた門付芸人お満によって、お杉、お玉、お文の幼い三姉妹は三味線の芸を仕込まれるが、その間に義父の源と娘たちを奪われた母ます江は姿を消してしまう。ある日、お文は突然やって来た源にお玉の代役として伊勢に連れて行かれる。お玉が男と逃げたのだった。そして初めてお杉、お玉として三味線を弾いたお文は、曲の半ばでお杉が白目をむき、身体をのけぞらしてひざを開くのに驚く。これもお杉の芸だったのだ。春が巡り、再び旅路についたその途中で源は芸を磨くため女になれとお杉を抱く。ところがそれを知ったお満は逆上し、源に殴りかかるが、反対にたたきのめされ、翌朝、源は意識のないお満を見捨て、二人を追い立てるように旅立つ。明治25年、二人の芸もいよいよ色めき、評判も高まって来たころ、本家間ノ山のお杉、お玉がその権利を売るといううわさがたった。同じころ、芝居小屋に出ていた鏡味仙太郎の三味線を聞いて心を奪われたお文は、彼に三味線の指導をしてもらう。明治27年、源はついに本家間ノ山の権利を買い取るが、突然警察の取締が厳しくなり、伊勢での大道芸が禁止される。数日後、お文は源とお杉を残して門付の旅に出た。自らの音にこだわり、旅を続けるお文は、川で死んでいたお満の姿を見る。そしてその手には三味線が固く握られていたのだった。

空空荡荡的大房子内，只有女主人（Lotta Losten 饰）一个人，她坐在卧室内看着手中的照片。照片中央的男子（大卫•桑德伯格 David Sandberg 饰）也许是她的丈夫，或许因为某种原因已经去了另一个世界。女人的情绪有些波动，或者是思念，或者是悲伤，又或者是恐惧。房子内某种诡异的气氛让她感到阵阵的不安，也许丈夫的照片能令她多少有一些安全感。她久久凝望着那张照片，殊不知死亡的脚步正在向她靠近……

“Break Through the Limits of Eroticism!” So read the title of one newspaper advertisement for SABANGJI, set during the Chosŏn dynasty (1392-1910) and undeniably catering to heterosexual male desire to gaze into the realm of female homoeroticism. In classic exploitation form, the title character of the film possesses both male and female genitalia, leading Sabangji to suffer an identity crisis and experience feelings of self-contempt. 　　And yet the film erases the protagonist’s masculine characteristics altogether. Sabangji’s penis never reveals itself even as a contour, existing merely as a crashing sound effect in the first sex scene. The erasure might be a sop to placate heterosexual men, but it also creates a space for female homoeroticism and an alternative, if tragic, form of love. In this sense, an otherwise sensationalistic phrase in the newspaper advertisement for the film is quite honest: “Hot female-to-female relations that rise above ethics and morals!” –Han Sang Kim

乌干达叛军中两名相爱的青少年的故事

根据畅销小说改编，讲述渔夫和律师同时爱上女主角，她必须在两人间做出选择的故事。虽然原著较为苦情沉闷，但希区柯克巧手将它变成了一部耐看的爱情片，影片突显了希区柯克喜爱处理的三角关系，男主角依然找回了《拳击场》的卡尔·布里森，因为希区柯克认为他有一种天真的气质，与渔夫的形象吻合。首次启用安妮·奥德拉让希区柯克喜出望外，因为这是他找到的第一个符合他心目中完美女神形象的金发女郎，此后，希区柯克对金发女郎的热情一发不可收拾。

Cette adaptation et réalisation de la tragédie d’Eschyle par Jean Prat marque une date dans l’histoire de la télévision française. Outre la somptuosité avec laquelle elle a été montée – musique de Jean Prodromides, orchestre philharmonique de la RTF, choeurs parlés, décors grandioses- l’oeuvre sera diffusée en stéréophonie (C’est la première fois que la RTF réunit les ressources de la radio avec celles de la télévision).Le choeur, principal acteur des “Perses” est dirigé par René Alix.Les masques portés par les acteurs, ont été concus par Cyrille Dives. “Librement inspirés des bas-reliefs persans contemporains d’Eschyle, ces masques ne sont évidemment pas destinés, comme les masques grecs, à amplifier les visages des acteurs, mais à leur donner une unité, un caractère hiératique et irréel”.Jean-Jacques Gambut n’a copié le vrai palais de Xerxès à Persépolis que pour le styliser.

一场意外事故，改变了彩虹的人生轨迹。彩虹落水，平安相救，春雷却阴差阳错与彩虹走到一起。平静的生活因民俗村的建设再掀波澜，凭借出色的制陶手艺彩虹成为赵刘两家陶窑竞争的关键。为重振赵家窑春雷背信弃义路入歧途，与彩虹婚姻走到终点。刘家内部也被利益搅动暗潮汹涌，几欲姑嫂失和兄弟反目。彩虹坚守匠人精神成为竞争背后的众矢之的，将自己不断置于矛盾冲突的风口浪尖。面对回不去的婆家和离不开的刘家窑，彩虹忍受着情感煎熬，不知不觉与平安的心越走越近。意外再次发生，春雷为救彩虹身负重伤。彩虹义无反顾放下恩怨，悉心照料春雷扶持赵家，面对两个同样深爱自己的男人，历经风雨的彩虹终因自己的坚持和勇敢拥抱住幸福的曙光。

李俊尚（李政宰饰演）由于一次车祸，失去了部分记忆，但仅存的一张曝光过度的照片，牵动他记忆深处最柔软的一部分，那是一个女孩子的脸，他预感到这段记忆对他十分重要，于是他找到以前的同学江咏仪（张真英饰演），帮他寻找记忆。两个人在回忆中仿佛又回到了那段无忧无虑快乐的学校生活，两个人当年都是摄影社团的同学，这个神秘的女生应该就是他当年暗恋的对象。他们一起搜寻这个神秘女孩子的点点滴滴——她喜欢的花，她学的专业，她爱看的书……每一次都以为揭开了谜底却一次次让结局更加扑朔迷离。经过很长一段时间的回忆，李俊尚终于拾回了已经失去八年的记忆，找回他从来都未曾真正忘记的情人……

一场意外事故，改变了彩虹的人生轨迹。彩虹落水，平安相救，春雷却阴差阳错与彩虹走到一起。平静的生活因民俗村的建设再掀波澜，凭借出色的制陶手艺彩虹成为赵刘两家陶窑竞争的关键。为重振赵家窑春雷背信弃义路入歧途，与彩虹婚姻走到终点。刘家内部也被利益搅动暗潮汹涌，几欲姑嫂失和兄弟反目。彩虹坚守匠人精神成为竞争背后的众矢之的，将自己不断置于矛盾冲突的风口浪尖。面对回不去的婆家和离不开的刘家窑，彩虹忍受着情感煎熬，不知不觉与平安的心越走越近。意外再次发生，春雷为救彩虹身负重伤。彩虹义无反顾放下恩怨，悉心照料春雷扶持赵家，面对两个同样深爱自己的男人，历经风雨的彩虹终因自己的坚持和勇敢拥抱住幸福的曙光。

Defying the moral constraints of Victorian England and her parents, a young woman engages in unbridled promiscuity with two partners before setting out to capture the fuller sensuality of life itself. Based on the 1915 novel by D.H. Lawrence.