在传说中的九城，名门穷小姐范云和白切黑城主齐峥从彼此试探到相互信任，二人一路披荆斩棘为民谋利，最终收获友谊与爱情；范云也助齐峥平天下破陈规，解决九城危机，携手为民打造繁荣九城。

出生于名门“红”家的红秀丽虽贵为嫡长女，却与父亲红邵可、以及父亲早年收容的、来历不明的男子茈静兰一起过着贫穷的生活。历经动乱、深知民间疾苦的她，因女性不能参加国试担任官吏，便将梦想寄予孩子们，在私塾里当老师。慧眼识人的霄太师以高额报酬劝诱红秀丽以贵妃的身份进入后宫，扶助现任国王紫刘辉。紫刘辉假装昏君，实则是为了等遭流放的王兄清苑王子回来取代自己登上王位。遇到红秀丽后，他被红秀丽的智慧和努力所打动，开始勤于政务，并修改律法，使得女性可以参加国试。秀丽探花及第，成为彩云国第一位女性官吏，出任州牧，最终凭借自己的努力、智慧、坚强与勇敢，平定了各州的反乱，造就了空前繁荣的盛世，并收获了爱情。

这次的选题会在家庭纪录片和留守老人纪录片的主题下综合，尽量做到能够透过有代表性的人物——我的阿嬷（若穗），来做到同有类似情况家庭的共鸣。人物基本情况概述：阿嬷从出嫁以来一直住在这个村子，与祖屋大致楼龄

原作为大众文学重镇大佛次郎的大作《赤穗浪士》，主角大石内藏助由大映的看板影星，后来得到国民荣誉奖的长谷川一夫主演，另外还集结了歌舞伎界与新剧界的重量级演员，以及当时在歌谣界的知名偶像，卡司比前作《花之生涯》更为豪华而引起话题。故事描写赤穗四十七浪士在一年之间决定要报仇的苦恼与人际纠缠、自己与周围众人的思虑等等，对观众很有吸引力，结果收视率超过30％，尤其是播出浪士讨入剧情的第47回收视率更高达53％，创下大河剧史上最高收视率，直至今日此记录都还尚未打破。但关于本剧的映像资料，NHK现仅存第47回与总集篇，其他集数已告亡佚。

徳川五代将軍綱吉（中村嘉葎雄）治下の1701（元禄14）年。勅使饗応役に任じられた播州赤穂城主・浅野内匠頭（松平健）は、指南役の高家筆頭・吉良上野介（小沢栄太郎）から度重なる恥辱を受け、ついに江戸城松の廊下にて刃傷に及ぶ。内匠頭は即日切腹となり、赤穂藩は領地没収、やがて城も明け渡しとなる。城代家老・大石内蔵助（萬屋錦之介）は主君の仇討ちを決意するが、吉良上野介の嫡男・上杉綱憲（目黒祐樹）を城主とする米沢藩の家老・千坂兵部（山村聰）は、これを警戒し、配下に抱えた浪人・堀田隼人（田村正和）、大盗賊の蜘蛛の陣十郎（長門勇）、くノ一のお仙（中島ゆたか）に赤穂浪士たちの動きを探らせる……

"沈红玉在福宝的帮助下得知自己悲惨的未来，跟林家人提出分家，遭受林家人的冷嘲热讽，分家之后，沈红玉在福宝的帮助下改善了生活，还得到天降大鱼。沈红玉想将大鱼分给村民，林家人却胡搅蛮缠想要独吞，推搡中沈红玉受伤几乎流产，福宝出生。之后巧合之下，沈红玉成了周知青的救命恩人，周知青带来的矿产公司技术人员，给村子带来了致富的机会，然而勘测人员却并未发现村子周边有任何矿产，眼看发财的机会就要错过，沈红玉在福宝的帮助下，将矿产的位置告知勘测人员。"

1998年12月至1999年4月，年过七旬的阿涅斯·瓦尔达带着数码摄像机在法国的城市和乡村“闲逛”的过程中，拍摄了一些关于当今时代法国拾荒者们的影像：流浪汉和生活贫困的人为维持生计拣拾各种生活必需品，艺术家们从废铜烂铁堆里寻找创造艺术作品的原料，喜欢拾荒的人的动机是出于反对浪费的品德。除了拾荒，影片还有一条游离于主线之外的副线，表现了一些表面看来与拾荒毫不相干、其实关系密切的人和事，比如采访一位兼做心理医生的葡萄园主，与发明电影的先驱者之一马莱的后代谈论电影问题。此外，本片还是一幅影片作者的自画像，瓦尔达不时从镜头后面走到镜头前面，即使当她在镜头后面时也有意地适度表现自己，而且有些镜头是她亲自拍摄的。 　　这部受19世纪法国画家米勒的名画《拾穗者》启发而拍摄的纪录片，描绘了法国当今时代的拾荒者形象。在瓦尔达看来，形形色色的拾荒者大致分为三类：“有些人拾荒是因为他们被生活所迫，有些人拾荒是因为他们是艺术家，有些人拾荒是因为他们喜欢拾荒。”本片的完整片名是“拾荒者们和女拾荒者”，其中“女拾荒者”是指瓦尔达本人。影片中的所有人都在拾荒，瓦尔达本人也是拾荒，她在拣拾被人遗忘的记忆。本片的艺术成就不仅表现在瓦尔达创作了一部以第一人称叙事的实验性数码纪录片，而且表现在影片作者巧妙地把握了“唯我”与“主观”以及电影作者的“自我”与被拍摄的社会现实中的“别人”之间的细微界限。这部影片是用DV拍摄的，然后扩转成35毫米电影胶片发行，曾经在30个月的时间里获得过30个奖。(

1998年12月至1999年4月，年过七旬的阿涅斯·瓦尔达带着数码摄像机在法国的城市和乡村“闲逛”的过程中，拍摄了一些关于当今时代法国拾荒者们的影像：流浪汉和生活贫困的人为维持生计拣拾各种生活必需品，艺术家们从废铜烂铁堆里寻找创造艺术作品的原料，喜欢拾荒的人的动机是出于反对浪费的品德。除了拾荒，影片还有一条游离于主线之外的副线，表现了一些表面看来与拾荒毫不相干、其实关系密切的人和事，比如采访一位兼做心理医生的葡萄园主，与发明电影的先驱者之一马莱的后代谈论电影问题。此外，本片还是一幅影片作者的自画像，瓦尔达不时从镜头后面走到镜头前面，即使当她在镜头后面时也有意地适度表现自己，而且有些镜头是她亲自拍摄的。 　　这部受19世纪法国画家米勒的名画《拾穗者》启发而拍摄的纪录片，描绘了法国当今时代的拾荒者形象。在瓦尔达看来，形形色色的拾荒者大致分为三类：“有些人拾荒是因为他们被生活所迫，有些人拾荒是因为他们是艺术家，有些人拾荒是因为他们喜欢拾荒。”本片的完整片名是“拾荒者们和女拾荒者”，其中“女拾荒者”是指瓦尔达本人。影片中的所有人都在拾荒，瓦尔达本人也是拾荒，她在拣拾被人遗忘的记忆。本片的艺术成就不仅表现在瓦尔达创作了一部以第一人称叙事的实验性数码纪录片，而且表现在影片作者巧妙地把握了“唯我”与“主观”以及电影作者的“自我”与被拍摄的社会现实中的“别人”之间的细微界限。这部影片是用DV拍摄的，然后扩转成35毫米电影胶片发行，曾经在30个月的时间里获得过30个奖。(

Through the charming use of colorful cut-out animation, Lucas, a young ear of corn, finds out about growing up, and the meaning of life. It's a children's story, with a dark and humorous ending. 　　The story of Lucas, a young ear of corn, from his days in the cornfield with his mother to the moment he ultimately meets his fate as a meal for a young boy.

桑岛法子出演网络动画《故事少女穗乃果》