简介：四个人组成的小队，有一人默默守护…

这部著作是以阎文儒先生六十年代在龙门石窟潜心研究的成果为基础而编写成的。阎先生精于佛教题材及历史人物事件的考释，他以其半个多世纪的深厚学术功底，对龙门石窟的各种题材详加考证，完成了十二万余言的手稿。这些内容对于当今的龙门研究而言，仍不愧是补阙之作。1987年秋、冬，刚从北京大学考古系研究生毕业、分配至龙门石窟研究所工作的常青承接了阎先生的手稿，他用了四个月的时间重新作了实地考察，全面核对手稿，增添了一些重要内容，并且参考了1988年以前发表的大部分龙门研究文献，使原手稿扩充到了现在的规模。为使本书图文并茂，令读者们对龙门石窟有一更直观地了解，常青还描绘了墨线图一百余幅附于正文之后。本书的第一版于1995年由（北京）书目文献出版社出版发行。在这本书出版至今的二十七年间，有很多学者在研究龙门时引用此书，可见此书的历史价值之大。但此书早已绝版。现龙门石窟研...(展开全部)

这部著作是以阎文儒先生六十年代在龙门石窟潜心研究的成果为基础而编写成的。阎先生精于佛教题材及历史人物事件的考释，他以其半个多世纪的深厚学术功底，对龙门石窟的各种题材详加考证，完成了十二万余言的手稿。这些内容对于当今的龙门研究而言，仍不愧是补阙之作。1987年秋、冬，刚从北京大学考古系研究生毕业、分配至龙门石窟研究所工作的常青承接了阎先生的手稿，他用了四个月的时间重新作了实地考察，全面核对手稿，增添了一些重要内容，并且参考了1988年以前发表的大部分龙门研究文献，使原手稿扩充到了现在的规模。为使本书图文并茂，令读者们对龙门石窟有一更直观地了解，常青还描绘了墨线图一百余幅附于正文之后。本书的第一版于1995年由（北京）书目文献出版社出版发行。在这本书出版至今的二十七年间，有很多学者在研究龙门时引用此书，可见此书的历史价值之大。但此书早已绝版。现龙门石窟研...(展开全部)

作 者 小 传 阎文儒，字述祖，1912年11月1日出生于辽宁省义县的一个农民家庭。中学毕业后曾返里工作。1938年毕业于东北大学。旋又考入北京大学文科研究所，拜向达为师，就读研究生。毕业后在暂迁陕西三原的山西大学、西北师范学院等校任教。四十年代末，回北京大学文科研 究所供职。建国后，继续在该校历史系、考古系工作至今。 半个多世纪以来，阎文儒先生一直从事隋唐考古和石窟艺术的教学与科研工作。1943至1944年，曾参加“西北科学考察团”，对敦煌、西安、酒泉、张掖、武威等处的文物古迹进行过考察。1961至1965年，又亲率石窟调查组，三次对全国石窟的情况作了全面系统的调查研究，行程三万余里，取得了丰硕成果。 先生自青年时代开始，就学习刻苦，成绩优异；步入中年以后，更治学严谨，著作等身，先后撰写了《中国石窟艺术总论》、《中国石窟艺术论文集》、《云岗石窟》、...(展开全部)

序言 龙门路洞调查报告 龙门隋代小龛初探 龙门唐永隆二年兰陵王孙高元简造地藏、观音像龛的发现及其意义-兼兰陵王高长恭传略评介 关于龙门擂鼓台中洞与看经寺的罗汉像问题 龙门石窟刻经 跋龙门石窟两部观世音内容的石刻伪经 洛阳经幢研究 唐宋洛阳佛寺、名僧史迹钩沉 附录：龙门石窟刻经录文校稿 后记

序言 龙门路洞调查报告 龙门隋代小龛初探 龙门唐永隆二年兰陵王孙高元简造地藏、观音像龛的发现及其意义-兼兰陵王高长恭传略评介 关于龙门擂鼓台中洞与看经寺的罗汉像问题 龙门石窟刻经 跋龙门石窟两部观世音内容的石刻伪经 洛阳经幢研究 唐宋洛阳佛寺、名僧史迹钩沉 附录：龙门石窟刻经录文校稿 后记