辞赋名篇。三国魏曹植作。《文选》、《艺文类聚》见载。此赋当作于黄初四年(223)。曹植入朝后回封地途经洛水时,联想起洛水神女宓妃的传说,受到宋玉《神女赋》的感发,虚构人神相爱的悲剧,以寄托情志。赋文围绕人神相爱的主线,分成六层。先写发现洛神的经过;其次写洛神的体态容貌美,这是全文描写最为精采的部分,作者从姿态美、容貌美、情态美、服饰美、行为美五个方面毕呈神女的魅力,为相慕作了铺垫;其次写君王对洛神的爱慕;其次写洛神受到感动而深切地爱慕君王,将人神相爱推向高潮;其次写洛神被迫离去的悲剧;最后叙述离开洛川,照应首段。此赋的创作意图,有两种说法。一是感甄说,见《文选》李善注引《记》:甄逸女本为曹植所求,后为曹丕所得,谗死后,曹丕将其枕赍曹植,植过洛水有怀而作《感甄赋》,魏明帝改为《洛神赋》。后世多不取此说。二是寄心君王说。赋文云“虽潜处于太阴,长寄心于君王”。本文的主题当是以“人神道隔”的悲剧,曲折地表达求试不可、壮志难酬的不幸身世。赋文描写细腻而生动,如写神女之美,广比博喻,多面烘托,穷形尽貌。此赋为我国文学史上不可多得的名作,最能体现曹植“文才富艳”的创作特色,其影响巨大。晋代书法家王献之曾书写过《洛神赋》,画家顾恺之也有传世的《洛神赋图》。

简介：（触漫同名作品）髣髴兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流云之回雪.作者:樱田琳一

辞赋名篇。三国魏曹植作。《文选》、《艺文类聚》见载。此赋当作于黄初四年(223)。曹植入朝后回封地途经洛水时,联想起洛水神女宓妃的传说,受到宋玉《神女赋》的感发,虚构人神相爱的悲剧,以寄托情志。赋文围绕人神相爱的主线,分成六层。先写发现洛神的经过;其次写洛神的体态容貌美,这是全文描写最为精采的部分,作者从姿态美、容貌美、情态美、服饰美、行为美五个方面毕呈神女的魅力,为相慕作了铺垫;其次写君王对洛神的爱慕;其次写洛神受到感动而深切地爱慕君王,将人神相爱推向高潮;其次写洛神被迫离去的悲剧;最后叙述离开洛川,照应首段。此赋的创作意图,有两种说法。一是感甄说,见《文选》李善注引《记》:甄逸女本为曹植所求,后为曹丕所得,谗死后,曹丕将其枕赍曹植,植过洛水有怀而作《感甄赋》,魏明帝改为《洛神赋》。后世多不取此说。二是寄心君王说。赋文云“虽潜处于太阴,长寄心于君王”。本文的主题当是以“人神道隔”的悲剧,曲折地表达求试不可、壮志难酬的不幸身世。赋文描写细腻而生动,如写神女之美,广比博喻,多面烘托,穷形尽貌。此赋为我国文学史上不可多得的名作,最能体现曹植“文才富艳”的创作特色,其影响巨大。晋代书法家王献之曾书写过《洛神赋》,画家顾恺之也有传世的《洛神赋图》。

简介：（触漫同名作品）髣髴兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流云之回雪.作者:樱田琳一

简介：【整改】【原创双男主】读者群号1031145993黎清，一个琴棋书画样样精通的凡间少女，一心只想救国却一不小心踏上了修仙了旅途。黎清：我觉得我就是个祸患。（死亡微笑）————————————双男主，女主走言情向.‖be美学和那永不释怀的感情‖【be结局昂be，多组cpbe昂】【注意】世界观，我自己的世界观！！不要根据历史来看！【注意】书名取自于三国曹植《洛神赋》客串黎清（女）@一叶思秋_遗忘，梁星河（女）@星河川崎衫，南锦屏（女）@黎惜缘玖，江余年（女）@阿雨成仙了，南锦安（女）@在下北挽，陈满（男）@小年_雪，沈研（男）@Linen_研安嗑急支糖浆，宴清河（男）@繁吟华，云挽（女）@_祁云执玫瑰赴宴，花瑶雨（女）@Fall_怜花遥雨，亓缘（女）@亓恂_。注意标签√不喜可喷√可以借鉴√

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简介：不许抄袭，，，，江南有二乔，河北甄宓俏。世人皆知三国东吴的二乔美冠天下，却不知在曹魏的土地上，也有这么一位集美貌和贤德的女子。一次飞机事故，将刚大学毕业的沁馨带到了群雄纷争的三国时代，成了著名的北国佳丽—甄氏，遇到了本该存在于历史中的曹氏父子。曹操——一代枭雄，奸狡诡谲，为了她不惜屠城。曹丕——一代霸主，称雄半壁，却始终钟爱她一人？？

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《洛神赋》，曹植作于魏文帝黄初四年（223），最早见于萧统《昭明文选》。其序称曹植由京城返回封地，途经洛水，有感于宋玉神女之事而作此赋。《洛神赋》以其飞扬灵动得享盛名于后，为小楷中神品，冠绝古今，顾恺之《洛神赋图》汹为中国绘画史上的神作，而王献之《洛神赋》则在书法史上留下了神奇的一笔。王献之喜书《洛神赋》，所书相传原有数本。自宋代以后仅残存楷书中间十三行，所以一般简称为《十三行》，真迹已亡。

赵孟頫书《洛神赋》全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人（李倜），明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戍子五月”又题。《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等。