《典籍里的中国》是一套专为青少年打造的传统文化通识读物，包含神话传说、历史典故、诗词文化、经典古文四大主题分册。丛书精选几十部经典典籍，以生动叙事与专业解读，带青少年走进神话的奇幻世界，探寻历史典故中的智慧，感受诗词文化的人文情怀，领悟经典古文中的深刻哲思。阅读这套书，青少年既能了解中华优秀传统文化的深厚内涵，又能在轻松体验中激发创作灵感、提升思维能力、涵养文学素养，是助力青少年精神成长、增强文化自信的优质读本。 《典籍里的中国·神话传说》：神话故事的奇幻想象中藏着中华文明起源，包含《山海经》《竹书纪年》《周礼》《淮南子》《论衡》《说文解字》《搜神记》《三五历记》《博物志》《拾遗记》《太平广记》《夜航船》等12部典籍，近30篇中小学教学中的核心神话故事、传统文化，引领青少年回溯中国先民对世界的初始探索与好奇。 《典籍里的中国·历史典故》：历史典故的刀锋对话中蕴含哲学思辨，包含《晏子春秋》《左传》《孙子兵法》《列子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《史记》《战国策》《晋书》等10部典籍，近30篇中小学教学中的核心历史典故，展现诸子百家思想精髓与为人处世的智慧，助力青少年提升思维能力。 《典籍里的中国·诗词文化》：诗词文化的平仄韵律中暗含文人风骨，包含《诗经》《楚辞》《乐府诗集》《文选》《全唐诗》《宋六十名家词》《乐府雅词》等7部典籍，20多首中小学教学中的核心诗词故事、解析，带领青少年沉浸式参与诗词诞生过程，在丰富的情感体验中陶冶情操、提升语言能力。 《典籍里的中国·经典古文》：古文经典的深奥句式中传承精神内核，包含《论语》《孟子》《礼记》《三国志》《水经注》《世说新语》《艺文类聚》《资治通鉴》《梦溪笔谈》《唐宋八大家文钞》《古文观止》《全唐文》等12部典籍，20多篇中小学教学中的核心古文故事、解析，挖掘其中深刻的人生哲理，为青少年的成长与人生选择指明方向。

天下にむかってはなばなしく起ち上った織田信長の家中に、ぼろぼろ伊右衛門とよばれる、うだつの上らない武士がいた。その彼に、賢くて美しい嫁がくるという…伊右衛門は妻千代の励ましを受けて、功名をめざして駈けてゆく。戦国時代、夫婦が手をとりあってついには土佐一国の大名の地位をえた山内一豊の痛快物語。全四冊。

2024年，源自人工智能的“铁族”诞生。从此未来进入碳族（人类）和铁族（机器）两强争霸的时代。整个21世纪，发生了两次大规模的碳铁之战。第一次，2029年，以人类的惨胜结束；第二次，2077年，以人类的惨败结束。在两次碳铁之战中非正常死亡的碳族成员超过50亿。如何在铁族的淫威之下继续生存下去，成为每一个碳族成员和组织必须思考的问题与必然面对的选择。

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★超人气作者她与灯——古言虐恋代表作、继《东厂观察笔记》（《观鹤笔记》）之后全网口碑爆品！ ★自尊自爱倾城伶人 X 狠戾孤绝枭雄帝王 “我待你如春木谢江水，汲之则生，生之则茂，不畏余年霜。但愿你待我如江水过春木，长信前路，尽向东流，不必回头顾。” 在世人眼里，张铎是权倾朝野的中书大人，是阴险狡诈的乱臣贼子，是冷血独断的家族叛徒。他弑亲，夺位，不通人情，不择手段，怎么会怜惜驼铃道上的一朵残花？ 席银不过是一个举目无亲的伶人，卑微下贱的奴仆，受人利用的棋子。张铎在刀剑无眼中救她一命，却转身将她推向另一个残酷炼狱。在杀伐中称帝的张铎，逼迫着曾为贱口的席银学会了不以男人求生，不流无用的眼泪。 这是一个乱世中相互救赎的故事，每个人甘愿皮开肉绽，只求一场心安理得…… ★铜墙铁壁，可用干戈来破。 铜心铁魂，拿哪把刀杀进去呢？ “最尊贵冷静的心，只有最卑微惶恐的...(展开全部)

“建筑师在做什么”是知名建筑媒体有方推出的一个长期计划，以同题问答的方式，记录建筑师的当前状态和阶段性总结，众多建筑师的回答汇集为珍贵的第一手资料，既是中国当代中国建筑的“现场”报告，也是未来建筑史成型的草稿、空间文明结晶的原材料。 本书是“建筑师在做什么”系列采访的第二本出版物，书中共收录了40位建筑师的问答，在书中出现在的顺序如下：童明、李麟学、张利、荣朝晖、白洋、宋晔皓、刘可南、周凌、李道德、卢志刚、沈晓鸣、沈禾、杨征、龚维敏、董屹、董豫赣、程艳春、曾冠生、钱强、张雷、何崴、胡铮、胡越、王昀、王欣、王晓东、彭乐乐、徐甜甜、余斡寒、钱方、李甫、李淦、李涟、贺颖、贺勇、黄印武、俞挺、董功、朱雷、张永和。

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《热风学术》坚持一种跨学科的学术视野和研究方法，努力为当代社会、历史、政治、经济、文学、文化等诸多学科构建一座公共交流的平台，并企望在这种交流中找到当代中国真正的问题所在，从而能给予真正严肃的、认真的、切实的学术回应。 本辑“热风·观察”直接选择了“5·12”大地震带来的社会变化的观察点；“翻译·理论”特别介绍了帕萨·查特吉的思想和文章。《热风学术》期望在各种理论的对话、论战和交流中，能逐渐形成并完善新的理论和研究范式。 【阅读当下-传媒研究】 孙　玮：媒介娱乐化意味着什么——解读当代中国的电视真人秀 张　磊：文化资本的缺乏——对北京城市贫困群体大众传播使用状况的调查 粘运超：媒介如何构建我们的生活——以甲市某房产公司的运营为例 【重返现场】 张炼红：从“地方戏”到“样板戏”：《沙家浜》改编的文化政治 张硕果：解放初期上海电影发行放映初探 【再解读】...(展开全部)

历史是人类对过去经历的回忆和反思。上古先民也会有这种回忆和反思，他们在狩猎耕作之暇，也会思念和议论起祖辈、父辈或自己一代人所经历的欢乐和艰辛。不过这种早期的历史认知都是片断的，限于本族群小范围内的，而且历时愈久，印象愈是模糊、淡褪以至完全遗忘。在人类发明文字以前，一切信息都只能靠口耳相传（稍后以结绳记事作辅助）。从这个意义上说，最早的历史知识应该都是“口述历史”。在上古时代，这类“口述历史”一定十分丰富并广泛流传，成为先民们的宝贵知识，也是指导他们生活和行动的指南。 “口述历史”是历史科学园地中新近绽放的鲜花，它还年轻、稚嫩，有待于护持、改进、发展。但它具有强劲的生命力、必将在记录和传承人类历史知识，推动文明进步方面做出更为重大的贡献。