《“批判佛教”的批判》首先从时间维度对三十年来“批判佛教”的历史演进行了概述，介绍其问题意识的产生、演变以及有关争论的情况；其次是从“批判佛教”涉及的问题出发，对松本史朗等人的原始佛教批判、大乘佛教批判、禅宗批判、本觉思想批判、社会批判等分别进行考察，从而厘清“批判佛教”的整体内涵；再次是结合海内外学者对“批判佛教”的各种回应，对松本史朗等人的佛教观进行批判性考察，在指出其理论的合理性的同时，对其理论上的缺失进行了分析和批判，以期学人对这些问题进行更深入的思考。

众所周知，在70年代末出版的《批判哲学的批判》中，李泽厚首先“解构”了康德，然后又“重建”了康德，这一“解构”、“重建”的过程应该说基本上是成功的，其结果就是他把当时被极“左”思潮所束缚的“人性”概念拯救了出来，构建了以“知、情、意”或者“自由直观、自由意志、自由感受”为旨归的内涵丰富的“主体性”哲学（见《批判哲学的批判》书后所附《康德哲学与建立主体性论纲》一文）。这样一来，人们就再也不能仅用单纯的“社会性”来看待“人性”了，具有积进取的精神和无限开放的品格的“主体性”概念适应了当时改革开放的政治经济形势，顿时流行起来。

第一章 思想来源和发展过程 1．“康德哲学是法国革命的德国理论”。如果说(《纯粹理性批判》的文体有如康德的刻板生活，那么其内容却反映了整个时代。 2．康德的政治态度：主张共和政体，要求“笔的自由”，反对暴力革命。 3．康德与前康德哲学的关系。牛顿(科学)与卢梭(民主) 是影响康德最大的两个人。 4．十八世纪五十年代的康德。自然科学论著具有哲学家的特征：重视方法论、整体观点和理论概括。《自然通史和天体论》等著作。 5．十八世纪六十年代的康德。苦恼和纠缠于科学与宗教、形而上学关系等问题，经验论的倾向。《负数概念引入哲学》等著作。由自然科学的一般探讨日益转向哲学基本理论。 6．“二律背反”把康德从“独断论的迷梦中唤醒”。从就职《论文》到三大《批判》。 7．康德与歌德。 8．研究康德的意义。马克思主义不仅是革命学说，而且也是建设理论。要研究入的主体性的文化一...(展开全部)

【编辑推荐】 ▼ 当人文思想的价值日益受到怀疑，身处合法性危机之中的文学研究，该如何证明自己的重要性？ ▼ 当我们进行批判时，我们到底在做什么？为什么批判是一种如此有魅力的思维模式，以至于我们很难摆脱它的轨道？ ▼ 当批判变成唯一可行、可想象的批评方法，一种被广泛接受的思维模式，批判或已失去其最初目的——揭示和挑战社会和文化中的权力结构和偏见，进而演变成一种新的思想霸权、统治性的学术范式，屏蔽了其他思想可能。 ▼ 芮塔·菲尔斯基告诉我们，将批判性阅读视为可能的途径之一，而非文学研究的天定命运，向审美经验的风险和不确定性敞开，我们或许会发现意想不到的全新见解。不用批判的冷漠和疏离来自我保护，允许自己沉浸于文本之中，积极地允许自己受文学、艺术作品影响，或可带来转化和变革的力量。 ▼ 《批判的限度》为后批判世界的智识生活提供了一部颇具预见性的指南，为人文思...(展开全部)

以国际共产主义运动领袖罗莎•卢森堡为研究对象，深入剖析她积极参与的三场理论论争，及其对马克思主义和社会主义发展的深远影响。 影响一代人的“革命之鹰”“红色罗莎”的思想蜕变史，张光明、王学东、孟钟捷一致推荐。 ☆内容简介 本书以国际 共产主义运动领袖人物罗莎•卢森堡为研究对象，深入剖析她积极参与的三场理论论争及其对马克思主义和社会主义发展的深远影响。罗莎•卢森堡是国际共产主义运动史上杰出的思想家、理论家、革命家，被列宁誉为“革命之鹰”。三场论争分别围绕德国资本主义的新趋势和社会民主党的新任务、德国群众罢工的领导权和储备金问题、俄国实现革命的道路和策略问题，在社会主义思想史上具有重大意义。本书通过对比分析德国革命失败和俄国革命成功的原因，关注所论及人物的思想与其面临的形势之间的关系，重新评价卢森堡的思想遗产及其理论价值。 ☆本书亮点 1. 国际共产主义运...(展开全部)

艾力克斯·柯林尼可斯（1950-），是一位出生于津巴布韦的英国政治理论家和活动家。他以学术身份担任伦敦国王学院欧洲研究教授。作为托洛茨基主义的信徒，他是社会主义工人党中央委员会的成员，并担任其国际秘书。他还是SWP理论期刊国际社会主义的编辑，并出版了许多书籍。

这本《批判的思考》是由美国两位资深教授编著使用了多年，已经出了七版的优秀教材。该书通俗、生动。直观地阐述了批判思考、正确推理和合理论证的基本问题、观点、方法和技巧、从批判思考的重要性和必要性，如何正确地思维和清晰地写作，到有效论证的规则，合理的演绎和归纳推理，并指出各种以修辞手法来掩盖虚假论证的例子，再到道德、法律和美学的论证，让读者了解合理而正确地思维的基本原则、规则、要求、技巧和训练方法。 这套《大学文库》丛书，选译和编辑当代人文社会科学领域的一些经典教科书和教材，为我们高等教育领域的师生提供借鉴。在条件成熟时将推出我国或华文世界作者的原创教材。我们还重点选辑通识教育中一些侧重公益性、实践性和技巧性的教材，如普及型的公民教育、人文艺术教育、心理教育和阅读写作研究方法等方面的教材，以弥补目前质量教材之不足。

传统的文艺研究与当代的文化批评，往往满足于哲学与理论话语的“高空作业”与“概念游戏”，与现实中的伦理与公共生活缺乏有效联系与回应。基于这一令人沮丧的现状，本书致力于在“后批判”的时代语境中，寻求文艺研究对现实生活的真正联系与介入，探索美学思想介入人类良好生活的可能性与必要性。本书由四个板块构成。第一板块重点对当下理论话语的问题提出批评，并指出在“后批判”语境中超越抽象话语的必要性与可能性；第二板块侧重从历史的维度呈现在十八世纪的时代背景中，审美话语如何与社会文明发生联系，并与之并行的经验启示；第三板块则基于当代英美伦理美学与批评的视角，呈现美学回归与形塑良好生活的积极案例。最后在第四板块中，作者从具体的文学与文化批评实践中呈现如何将审美与良好生活的联系真正落地。

传统的文艺研究与当代的文化批评，往往满足于哲学与理论话语的“高空作业”与“概念游戏”，与现实中的伦理与公共生活缺乏有效联系与回应。基于这一令人沮丧的现状，本书致力于在“后批判”的时代语境中，寻求文艺研究对现实生活的真正联系与介入，探索美学思想介入人类良好生活的可能性与必要性。本书由四个板块构成。第一板块重点对当下理论话语的问题提出批评，并指出在“后批判”语境中超越抽象话语的必要性与可能性；第二板块侧重从历史的维度呈现在十八世纪的时代背景中，审美话语如何与社会文明发生联系，并与之并行的经验启示；第三板块则基于当代英美伦理美学与批评的视角，呈现美学回归与形塑良好生活的积极案例。最后在第四板块中，作者从具体的文学与文化批评实践中呈现如何将审美与良好生活的联系真正落地。

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