“日常生活”范畴溯源；西方大众文化理论中的“日常生活”；中国大众文化之“日常生活”研究；世俗日常生活的意义——“日常生活”在大众文化中的表现形态之一等。如何选定主体线索，仍需到各个理论问题中去寻找。针对每个不同的问题，研究者会选取不同的研究角度、研究视野和理论基点，如果能从中找到一个公约数，将会有利于我们从整体上理解大众文化的各个问题及其之间的相互关系。在这里，《“日常生活”与中国大众文化研究》将这一主体线索选定为“日常生活”

本书由“主体位置”“理论反思”“他者再现”三部分组成，通过对经典文本的再阐释，总结和反思了20世纪中国文化主体的命题。书中内容主要涉及电影、电视剧对历史记忆的改写，近代中国的视觉呈现与主体位置的关系，大众文化对弱势群体的再现策略，以及对以阿尔都塞为代表的西方马克思主义的反思等，代表着作者近年来研究影视、文学、大众文化和文艺理论方面的最新学术成果。

本书由“主体位置”“理论反思”“他者再现”三部分组成，通过对经典文本的再阐释，总结和反思了20世纪中国文化主体的命题。书中内容主要涉及电影、电视剧对历史记忆的改写，近代中国的视觉呈现与主体位置的关系，大众文化对弱势群体的再现策略，以及对以阿尔都塞为代表的西方马克思主义的反思等，代表着作者近年来研究影视、文学、大众文化和文艺理论方面的最新学术成果。

《视点》是不定期的丛刊，强调人文学术的主题性，即每辑确定一个专题，约请专家编选国外校有代表性的学者的著述（或辑录其主要学术观点），并作综合性的评述，为求在某一学术专题方面能给读者有一个较完整的介绍。除了评介机关报的学术理念和信息，还将对不同文化价值判断的学术考量作量性的选择；为满足青年学子对国外学术文化的了解，还将对一些新的学术术语（包括跨语际的释义）作浅近的诠解。这些都将为中国学术文化现代化建设的多层次与多元化需求提供服务，为国内学界的人文研究拓宽些学术文化的思维空间。我们希望能跟踪当代国外学界的人文思潮和学术研究的热点，反映国外学者的一这一课题上较高水准的成果。限于我们学识的肤浅，常常会留下种种遗憾。但对这一目标，我们应刻去作不懈的努力和追求的。

使熟悉的成为陌生的、在平淡中见出惊奇，通常看来是作家惯用的技巧、手段，但是因此能够建立起颇具影响的文学理论。它的奥秘在于把文学与生活进行了创造性的联系。文学与生活之间本就是相通的。文学包含一种自由的、游戏的精神，文学创作是可以按照某种程式运作的艺术活动，文学欣赏则是愉悦性的接受行为。文学作品以具体、形象的方式显示生活真实，是作家的创造物、读者的接受对象。

使熟悉的成为陌生的、在平淡中见出惊奇，通常看来是作家惯用的技巧、手段，但是因此能够建立起颇具影响的文学理论。它的奥秘在于把文学与生活进行了创造性的联系。文学与生活之间本就是相通的。文学包含一种自由的、游戏的精神，文学创作是可以按照某种程式运作的艺术活动，文学欣赏则是愉悦性的接受行为。文学作品以具体、形象的方式显示生活真实，是作家的创造物、读者的接受对象。

《当代中国大众文化价值观研究》为国家社科基金重大招标项目“当代中国大众文化的价值观研究”（批准号11&ZD022）的结项成果，对当代中国大众文化价值观进行了系统、全面、深入的研究。内容包括：大众文化价值观的基础理论研究；大众文化价值观的生成、传播、接受机制的研究；大众文化价值观的分类主题（如财富观、婚姻观、性恋观、权谋观、暴力观、偶像观、时尚观等）研究；当代大众文化价值观的比较研究。《当代中国大众文化价值观研究》在深入反思当代中国大众文化价值误区的基础上积极探索了大众文化价值观与现代人类价值共识的融合方式与转化途径。

《大众传媒和大众文化》由上海人民出版社出版。

《大众传媒和大众文化》由上海人民出版社出版。

近代中国，能与上海并称“大”的城市是武汉。“大上海”被称为“东方巴黎”，“大武汉”则被誉为“东方芝加哥”。“东方芝加哥”繁华的背后，流淌着怎样的日常生活和大众欢愉呢？本书聚焦民国武汉日常生活与大众娱乐，对于民国时期武汉的下层生活、女性的人生、日常交往、公众生活和社会心态有着细致的刻画，对以汉口民众乐园为中心的大众文化娱乐，有着精彩的呈现。“东方芝加哥”的辉煌与日常生活的庸常，是民国时期武汉都市社会并行不悖的两个面相；汉口民众乐园展示了民国武汉的大众娱乐，也承载了市民的生活、世态炎凉和城市的集体记忆。