本书指出，齐泽克主体性的意识形态理论，实质上，就是以拉康的精神分析学嫁接马克思的意识形态理论，以拉康的无意识主体缝合马克思的拜物教理论，这种结合彰显出意识形态的主体间性、幽灵化和不可能性的理论特征。但这种缝合显然不可能完美无瑕。在理论上，齐泽克的意识形态理论陷入了后结构主义的窠臼中；在实践上，滑入了后马克思主义的泥沼之中。以历史唯物主义的视野，批判性地考察齐泽克的意识形态理论，为我国的社会主义意识形态建设提供启思。

斯拉沃热 齐泽 克运用 拉康的 性化 理论和黑 格尔的 辩证法 ， 对 笛卡尔 式主体 和康 德式主体进行了 独特的 性化分析 ， 并将其 结果一一笛卡尔 式主体是男 性的 、 康德式 主体 是女 性的 一一作 为前提引 入到 对许 多 其他关于 主体性 的理论 的 进一 步 分析 中去 。 借助 关于构成性例外 的辩证法 ， 以 及于其 中 能指是 符号化剩 余的符 号学， 齐泽克深度分析 了 笛卡尔 、 康德 、 黑格尔 等古典观念论中 的 主体性相关论 题 。 齐泽克所采用 的 对主体性进行透视的 性化维度 ， 对于 他重新解读观念论传统 ， 整理 、 深化和拓 宽 当 代哲学 的 主体性研 究 大有裨 益 。 他在其中 所使用 的性化分析 的理论方法也对各种理论 中 包含的 主体性相关 的 预设， 具有十足 的 穿透力 。

本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中，由特拉西经迪尔凯姆，到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性，认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识，社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国，由黑格尔、马克思，经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题，不存在客观的研究方法，意识形态总是与社会的局部利益相联系的。 作者旁搜远绍，条分缕析，对各家各派的意识形态学说作了细致的考察，并阐述了自己独到的见解。

本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中，由特拉西经迪尔凯姆，到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性，认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识，社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国，由黑格尔、马克思，经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题，不存在客观的研究方法，意识形态总是与社会的局部利益相联系的。 作者旁搜远绍，条分缕析，对各家各派的意识形态学说作了细致的考察，并阐述了自己独到的见解。

本书在对电影与意识形态的关系的全面思考的基础上，试图通过深入分析众多案例来揭示“同一个电影”——美国电影。作者深入而细致地分析了美国电影如何呈现美国的意识形态。本书选取了诸多经典的电影作品，并从文化研究的角度，揭示了意识形态对好莱坞电影文本的强有力的影响。虽然意识形态问题与电影的品位无关，却关乎政治，作者选择将好莱坞电影与美国意识形态联系在一起，目的并不是要将某些流行影片妖魔化，而是旨在呈现这些流行文化产品的复杂性及其所代表的意识形态话语。

目前，齐泽克著作的中译本已经出版六七种之多，但老实说，其著作并不好读。对于许多既不熟悉他思想的两大来源———黑格尔和雅克·拉康，也不熟悉他经常玩弄的大量好莱坞电影典故的读者来说，要直接进入齐泽克的思想空间是非常艰难的。《与齐泽克对话》问世后，普通读者终于可以得其门而入。该书非常清晰、非常准确地勾勒出齐泽克的思想轮廓，其中齐泽克本人对大量哲学、文化、社会、道德和政治问题发表了精辟的见解，这些见解很可能属于当代最卓越的思想之列。由于该书的出版时间很近，因此有机会触及诸如“9·11”之类当下最紧迫的问题，所有关心左派思想最新动向的人都不应错过《与齐泽克对话》一书。

目前，齐泽克著作的中译本已经出版六七种之多，但老实说，其著作并不好读。对于许多既不熟悉他思想的两大来源———黑格尔和雅克·拉康，也不熟悉他经常玩弄的大量好莱坞电影典故的读者来说，要直接进入齐泽克的思想空间是非常艰难的。《与齐泽克对话》问世后，普通读者终于可以得其门而入。该书非常清晰、非常准确地勾勒出齐泽克的思想轮廓，其中齐泽克本人对大量哲学、文化、社会、道德和政治问题发表了精辟的见解，这些见解很可能属于当代最卓越的思想之列。由于该书的出版时间很近，因此有机会触及诸如“9·11”之类当下最紧迫的问题，所有关心左派思想最新动向的人都不应错过《与齐泽克对话》一书。

本书是德国著名社会学家卡尔·曼海姆的一部代表作。原书最初发表于1929年，1936年在美国出版了英译本。<br>本书是一部关于知识社会学的论著，全书共分五个部分：第一部分是作者为英国读者撰写的介绍本书的文章；第二至第四部分论述知识社会学的主要问题，如思想、知识、意识形态、乌托邦、理性等问题；第五部分主要论述知识社会学的性质、范围、类型、研究方法等问题。<br>本书对于我们今天分析和研究社会现象有重

本书分析了霸权，介绍了意识形态与文化再生、经济再生，日常学校生活中的经济学与控制，课程历史与社会控制等，反映了在相当多的国家中那些数以百万计的、被剥夺了真正享受自由民主的学校教育基本人权的人们的期望。 本书已经被选为当前权力正在动作的新型表达方式。《意识形态与课程》一书已经被选为西方教育通史中最重要的著作之一，这对作者来说有很重要的意义，作者认为这要归因于许多国家的人们长期以来一直为了更加民主的教育而进行不懈斗争的历史。也就是说，这本书本身就反映了在相当多的国家中那些数以百万计的、被剥夺了真正享受自由民主的学校教育基本人权的人们的期望。而中国人民为了平等所进行的长期斗争在这些国际性的运动中发挥了重要的作用。

特里·伊格尔顿是当今非常重要的，也是非常激进的理论家之一。他对当代文化和社会诙谐而尖刻的抨击广为人知和欣赏。在这部开拓性的文学理论著述的新版本中，伊格尔顿力求在马克思主义与文学批评之间建立一种复杂而深刻的关系。纵览雷蒙德·威廉斯、列宁、托洛茨基、布莱希特、阿多诺、本雅明、卢卡奇和萨特的主要著作，伊格尔顿对传统文学批评进行了细致入微的评论，同时对意识形态做出引人入胜的理论阐释。 伊格尔顿利用这一视角，提供了对经典作家精彩的分析，其中包括：乔治·艾略特、查尔斯·狄更斯、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯、T.S.艾略特、W.B.叶芝、詹姆斯·乔伊斯和D.H.劳伦斯。 伊格尔顿新加的引言，将这部经典之作置于其初版的语境，提供了对多年来文学研究的发展颇具启发性的反思。