《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》及《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《大戴禮記》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

本书以香港中文大学中国文化研究所编辑之《毛诗逐字索引》为底本，然后用研究所[汉达古文献数据库]计算机检索系统，将先秦两汉典籍直接引录《诗经》的数据辑录出来。至于暗引或暗用《诗经》者，则由研究人员先行编纂《诗经》所见词汇表，然后利用数据库逐条检索，再反复核实，然后定稿。本书主要收录先秦两汉典籍引用《诗经》相关资料，不论经、史、子、集，举凡引用《诗经》者，皆予收录。王于汉世传注，例如群经郑玄《注》，《淮南子》、《吕氏春秋》高诱《注》，《楚辞》王逸《注》，如有称引《诗经》者，因属两汉范畴，亦予收录。

本书以香港中文大学中国文化研究所编辑之《毛诗逐字索引》为底本，然后用研究所[汉达古文献数据库]计算机检索系统，将先秦两汉典籍直接引录《诗经》的数据辑录出来。至于暗引或暗用《诗经》者，则由研究人员先行编纂《诗经》所见词汇表，然后利用数据库逐条检索，再反复核实，然后定稿。本书主要收录先秦两汉典籍引用《诗经》相关资料，不论经、史、子、集，举凡引用《诗经》者，皆予收录。王于汉世传注，例如群经郑玄《注》，《淮南子》、《吕氏春秋》高诱《注》，《楚辞》王逸《注》，如有称引《诗经》者，因属两汉范畴，亦予收录。

《先秦两汉神仙思想与文学》，就是一部从先秦两汉神仙思想切入，研究先秦两汉神仙思想与先秦两汉文学内在机理关系的一部论著。它在研究梳理了先秦两汉神仙思想从孕育、生成，到成熟、发展整个过程的基础上，结合先秦两汉文学的发展实际，研究和回答了在不同阶段，作为神仙思想，是以怎样的方式和程度介入到了文学的创作，以及在怎样的程度上影响及于先秦两汉文学的浪漫风格的。它的价值和意义，不仅在于为准确认识以尚实为主的先秦两汉文学中的浪漫特征提供了帮助，还因为先秦两汉文学（特别是先秦文学）在中国古代文学中处于源头地位，它所研究认知的浪漫特征对把握整个中国古代文学的浪漫传统，也具有一定的认识意义。问题还在于，它是结合文化思想层面的、形成中国浪漫文学的“元素”之一的“神仙思想”，具体探索其与文学内在机理联系的一次实践，其成功或不足之处，都能给类似问题的研究以重要启示。