【著者简介】 加藤祐三：1936年生于东京，东京大学文学部东洋史专业毕业，历任横滨市立大学教授、校长、名誉教授。专攻亚洲史、文明史。著有《英国与亚洲》《黑船前后的世界》《亚洲的近代》等。 川北稔：1940年生于大阪，历任大阪女子大学副教授、大阪大学教授、国际高等研究所副所长。专攻英国近代史。著有《工业化的历史前提》《民众的大英帝国》《砂糖的世界史》《近代世界体系》等。 【译者简介】 文学博士，西安外国语大学日本文化经济学院教授，陕西省作协文学翻译委员会委员，主持项目受陕西省教育科学规划课题（SGH22Y1313）、西安外国语大学科研项目（20XWE03）基金资助。研究方向为日本近现代文学、文学译介与对外传播，著有多部学术专著及译著。

西洋の衝撃がもたらしたアジアにおける近代の始まり──それは，西洋との間で摩擦と抗争を産むと同時に，アジアの内部にこそ摩擦と抗争，分裂と亀裂を産んだ．アジア／日本の近代経験，またアジア連帯論がはらむ連帯／侵略の両義性を，越境し相互浸透していく近代性の力と，それがもたらす矛盾と葛藤を通して問い直す．

渡边浩(Watanabe Hiroshi)，男，1946年生于横滨。 日本的政治学者，主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。 原东京大学法学部教授，继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长，东京大学副校长。2010年东京大学退官，现为东京大学名誉教授，并任法政大学教授。也是东京大学出版会的理事长。

本書は東アジアの宗教に見られる東西交渉の諸相を比較宗教史の視点から探る試みである。 対象とするのは仏教であり道教でありキリスト教であるが、これらが混然と融合しあった習合（シンクレティズム）という現象を、ここでは肯定的に捉えていく。 舶来の宗教が異文化圏において受容され普及していくにあたり、その土地の風俗習慣はもとより、そこに根づいた古来の自然観や死生観との衝突は避けて通れない。 それを超克していくためには、さまざまな妥協や折衷さえもおこなわれてきた。 そしてその見返りとして、ふところの深い、ゆたかな宗教文化が形成されたのではないか。 東アジアにおいては、それがあたかも必然的な展開の様相であるかのように、いたって顕著な傾向として現れている。 本書はそうした視座のもとで、諸宗教の交流の実態を見わたしていきたい。

【作者简介】 石泽良昭，1937年生，日本东南亚史（大陆部）专家，上智大学外国语学部毕业，文学博士，第13代上智大学校长。专攻东南亚史、柬埔寨王国的吴哥窟时代碑刻文解读。著有《东南亚：多文明世界的发现》《吴哥王朝兴亡史》等。 生田滋，1935年生，日本东南亚史（海域世界）专家，东京大学文学部东洋史学科毕业，并完成了该大学人文研究科硕士课程。大东文化大学教授、同大学名誉教授。专攻前近代东南亚史、大航海时代史。著有《大航海时代与摩鹿加群岛：葡萄牙、西班牙、特尔纳特王国与丁香贸易》等。2024年1月去世。 【译者简介】 杨晔，博士，毕业于日本德岛大学，现任哈尔滨理工大学外国语学院副教授、硕士生导师。长期从事翻译理论研究与翻译实践工作。

【作者简介】 石泽良昭，1937年生，日本东南亚史（大陆部）专家，上智大学外国语学部毕业，文学博士，第13代上智大学校长。专攻东南亚史、柬埔寨王国的吴哥窟时代碑刻文解读。著有《东南亚：多文明世界的发现》《吴哥王朝兴亡史》等。 生田滋，1935年生，日本东南亚史（海域世界）专家，东京大学文学部东洋史学科毕业，并完成了该大学人文研究科硕士课程。大东文化大学教授、同大学名誉教授。专攻前近代东南亚史、大航海时代史。著有《大航海时代与摩鹿加群岛：葡萄牙、西班牙、特尔纳特王国与丁香贸易》等。2024年1月去世。 【译者简介】 杨晔，博士，毕业于日本德岛大学，现任哈尔滨理工大学外国语学院副教授、硕士生导师。长期从事翻译理论研究与翻译实践工作。

数度にわたる現地調査と綿密な各国語史料の研究を重ね、生態学的アプローチと歴史的考察の交錯を試みた本書は、東南アジアの自然の総合的研究の画期的金字塔を打ち樹てた。

史上初の株式会社とアジアの交流２００年史１７世紀初め相次ぎ誕生した東インド会社は、胡椒など人気商品を求めてアジアに進出した。各地の商館　とアジアの人と物の交流から世界史の新局面に光をあてる。

【序言より】 二〇〇五年に刊行した『中華の崩壊と拡大　魏晋南北朝』と題する拙著の終章に「魏晋南朝の世界秩序と北朝隋唐の世界秩序」という項をたて、 南北朝時代は最終的に北朝最後の王朝である隋による中国再統一へと帰結してゆく。このことを南朝の側から見 るとき、それは南朝を中心とした世界システムの崩壊を意味していたといえるであろう。（中略） また、……私は古代日本における歴史展開をその中華意識の形成という観点から考察したが、その軌跡を五胡・北朝・隋唐に至る中国史の展開と比較するとき、秦漢魏晋的秩序から見ると、同じく夷狄であったものが、それぞれに「中華」となるという点で（「東夷としての倭から中華としての日本へ」と「五胡から中華への変身」）、両者は相似た軌跡を描いたのである。そしてこの軌跡の類似は、今まで述べてきたことを踏まえると、決して偶然に生じた類似ではな...(展开全部)

社会の大きな揺らぎのなかで、新たな秩序への模索と葛藤が繰り広げられた一六―一八世紀。著者は明清史をフィールドに、東アジアの共時性としての「近世」を考察してきた。総説「東アジア・東南アジア伝統社会の形成」をはじめ、時代区分、皇帝権力、国家観、市場構造などの論点から、世界史へと開かれた課題を提示する。