じいさんが死んだ夏のある日、孫の良嗣は、初めて家族のルーツに興味を持った。出入り自由の寄り合い所帯、親戚もいなければ、墓の在り処もわからない。一体うちってなんなんだ？この際、祖父母が出会ったという満州へ行ってみようか―。かくして、ばあさんとひきこもりの叔父さんを連れた珍道中が始まる。伊藤整文学賞受賞作品。

謎多き祖父の戸籍──祖母の予期せぬ“帰郷”から隠された過去への旅が始まった。満州、そして新宿。熱く胸に迫る翡翠飯店三代記。第２２回伊藤整文学賞。

ソウマトウ。 日本漫畫家，為雙人組合（原作＆設計：のり／作畫：ひっし）。 作品有《SHADOWS HOUSE-影宅-》(青文出版)、《黑─kuro─》、《美眉憋不住》等等。

幸せと生きがいを求めて、もみの木は走った。 「わたしはクリスマスツリーになるの」――一途に思い続けるもみの木。その夢が破れたとき彼女を温かく迎えたのは……

コミック業界を震撼させた『バットマン：アーカム・アサイラム』のグラント・モリソンによる衝撃的なグラフィック・ノベル。 米空軍最高機密研究施設では新たなサイボーグが開発されていた。それは、生体と金属とを組み合わせて設計された生物兵器で、“ＷＥ３”というコードネームをつけられた３体のプロトタイプだった。ＷＥ３には最新鋭の軍事用ハードウェアが組み込まれ、彼らは自律的でありながらも、忠実にして完璧に無慈悲な究極のスマート・ウェポンであった。だが、彼らが成功作だったとはいえ、所詮プロトタイプのため、テスト完了と共に解体されることになっていた。しかし、本来の感覚を呼び戻したＷＥ３は、廃棄処分を前に脱走を試み、恐怖と混乱に満ちた外の世界へと飛び出していった。執拗な追跡者達に対し、ＷＥ３は戦いを挑むのだが……。 本書は、アメリカで発表されたオリジナルストーリーに新規...(展开全部)

柳美里，1968年6月22日出生于日本神奈川县横滨市，在日韩国人，剧作家、小说家。横滨共立学园高中肄业。1986年以剧作《致水中之友》闻名而开始受到关注，1996年以后主要从事小说创作。代表作品有《水边的摇篮》、《家庭标本》、《私语词典》、《鱼之祭》、《家庭电影》、《淘金热》、《命》等。 柳美里24岁以短篇小说《鱼之祭》获37届岸田国士戏剧奖。后来又以《家梦已远》、《家族电影》等作品分别获得泉镜花文学奖、野间文艺新人奖及芥川奖，从此声名大噪，并创下日本有史以来最年轻的得奖记录。

第25回ボイルドエッグズ新人賞受賞、衝撃のミステリー! 正義感の強い秀才×美麗の変人、ふたりの高校生探偵が驚愕の事件に挑む! カルシウム摂取量全国トップ・滝 蓮司 × 眉目秀麗の超変人・卯月麗一 高2の夏、僕らはとてつもない惨劇に遭う! 舞台は鎌倉にある名門・冬汪高校。 同高二年の滝蓮司は、眉目秀麗だが変人の卯月麗一とともに、生徒や教師から依頼を受け、思ってもみない方法で解決を図る"学内便利屋"として活動している。その名も「たこ糸研究会」。会長は蓮司、副会長は麗一。取り壊しの決まっている古い校舎の一角が、ふたりの部室にして"事務所"だった。 ある日蓮司は、道を歩けばスカウトが群がり学内にはファンクラブすら存在する超絶美少女、藤宮美耶という同級生から、ある依頼を受ける。 その依頼とは――。 蓮司と麗一が依頼を引き受けたがゆえ、惨劇の幕は開く! 舞台は、...(展开全部)

ハーバーマス（Jurgen Habermas 1929‐） ドイツの哲学者。近代を築いた礎石としての「合理性」をあくまで信頼し、強制や支配のないコミュニケーションによって生み出される合意こそが、真に生産的な力であると見なす。主な著作に、『公共性の構造転換』『コミュニケーション行為の理論』『新たな不透明性』『事実性と妥当』など。 コミュニケーション行為（Kommunikatives Handeln） 人間には暴力・抑圧に支配されず対話を交わし、相互理解に到達するコミュニケーション的理性の力が与えられている。近代社会は、人間が初めて宗教や因習などの非理性的な力を脱し、民主的な原理が一人立ちした時代である。だが同時にシステムの力も強大となり、計算・支配する思考、そこから生じる人間疎外も強固になり、コミュニケーション的理性の可能性は十分に実現していない。ハー...(展开全部)

ハーバーマス（Jurgen Habermas 1929‐） ドイツの哲学者。近代を築いた礎石としての「合理性」をあくまで信頼し、強制や支配のないコミュニケーションによって生み出される合意こそが、真に生産的な力であると見なす。主な著作に、『公共性の構造転換』『コミュニケーション行為の理論』『新たな不透明性』『事実性と妥当』など。 コミュニケーション行為（Kommunikatives Handeln） 人間には暴力・抑圧に支配されず対話を交わし、相互理解に到達するコミュニケーション的理性の力が与えられている。近代社会は、人間が初めて宗教や因習などの非理性的な力を脱し、民主的な原理が一人立ちした時代である。だが同時にシステムの力も強大となり、計算・支配する思考、そこから生じる人間疎外も強固になり、コミュニケーション的理性の可能性は十分に実現していない。ハー...(展开全部)