今日なお影響を与え続けるジル・ドゥルーズ（1925─95年）は，哲学史研究から出発し，独自の哲学を打ち立てたあと，精神科医フェリックス・ガタリと共著を生み出し，晩年には芸術論に取り組んだ．この稀有な哲学を貫くものは何か──多様な顔をもつ哲学者の方法と対象を精緻に分析し，その思想の核心と実践的意義を探る．

今日なお影響を与え続けるジル・ドゥルーズ（1925─95年）は，哲学史研究から出発し，独自の哲学を打ち立てたあと，精神科医フェリックス・ガタリと共著を生み出し，晩年には芸術論に取り組んだ．この稀有な哲学を貫くものは何か──多様な顔をもつ哲学者の方法と対象を精緻に分析し，その思想の核心と実践的意義を探る．

《哲学原理》是笛卡尔晚年对其哲学思想进行总括和全面梳理的集大成之作，最早用拉丁文写成，于 1644 年出版。全书分为四个部分，系统地呈现了笛卡尔的哲学体系。

《哲学原理》是笛卡尔晚年对其哲学思想进行总括和全面梳理的集大成之作，最早用拉丁文写成，于 1644 年出版。全书分为四个部分，系统地呈现了笛卡尔的哲学体系。

《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的。该书于1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。

本书分两个部分，第一部分是对近代唯心主义哲学的批判。在这部分，费尔巴哈认为近代哲学始于新教，完成于黑格尔，近代哲学是一个将上帝实化和人化的过程，黑格尔将上帝（绝对精神）设想为一个活动过程，就是对近代哲学的一个复写。第二部分阐述了新的哲学，即人本学唯物主义。在这部分，费尔巴哈认为，人是有理性的、能思维的感性实体，思维与存在的同一是以人为基础的，此外，人的本质只包含在人与人的统一之中。因此，要建立一种爱人的哲学，或者爱人的宗教，就是建立一种新的哲学，这种新哲学必须从人出发，必须以人本学为基础。

《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的。该书于1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。

本书分两个部分，第一部分是对近代唯心主义哲学的批判。在这部分，费尔巴哈认为近代哲学始于新教，完成于黑格尔，近代哲学是一个将上帝实化和人化的过程，黑格尔将上帝（绝对精神）设想为一个活动过程，就是对近代哲学的一个复写。第二部分阐述了新的哲学，即人本学唯物主义。在这部分，费尔巴哈认为，人是有理性的、能思维的感性实体，思维与存在的同一是以人为基础的，此外，人的本质只包含在人与人的统一之中。因此，要建立一种爱人的哲学，或者爱人的宗教，就是建立一种新的哲学，这种新哲学必须从人出发，必须以人本学为基础。

わたしの頭部には一センチ四方の小さな正方形の孔があいている。一生に一度、訪れる激しい頭痛とともに、無名の記憶が不意に臨界点を迎えてなだれ込む。眼前を通過する、飛行機雲、マルタ会談、オリンピックのワンシーン。代々繰り返されてきた、一族の男たちを通過する不思議な体験。それはいったい、何を意味するのか。祖父のつぶやいた言葉を手がかりに、わたしは色と呼ばれる現象を考える。いまの世界に失われた何かを描き出す「オールドレンズの神のもとで」ほか、記憶や風景に抱かれたシーンを描き出す、彩り豊かな掌編小説集。 十数年にわたって書かれた18篇のピース。 大事なことは、少し遅れてやってくる。