杉山正明，1952年出生于静冈县。京都大学文学部卒业，同校大学院博士课程单位取得退学。任教于京都大学文学研究科，专攻中央欧亚史、蒙古史，他的蒙古研究很有特色，新意迭见。著有《忽必烈的挑战》《耶律楚材及其时代》《蒙古帝国与元朝》《蒙古帝国的兴亡》《大漠：游牧民的世界史》《疾驰的草原征服者》《大蒙古国的世界》等。2003年获第六届司马辽太郎奖，2007年凭借《蒙古帝国与元朝》获日本学士院奖。

杉山正明，1952年出生于静冈县。京都大学文学部卒业，同校大学院博士课程单位取得退学。任教于京都大学文学研究科，专攻中央欧亚史、蒙古史，他的蒙古研究很有特色，新意迭见。著有《忽必烈的挑战》《耶律楚材及其时代》《蒙古帝国与元朝》《蒙古帝国的兴亡》《大漠：游牧民的世界史》《疾驰的草原征服者》《大蒙古国的世界》等。2003年获第六届司马辽太郎奖，2007年凭借《蒙古帝国与元朝》获日本学士院奖。

世界史上、空前のレベルで展開したユーラシアを貫く 「知」 の交流。百科事典や辞書・地図から宗教・政治・経済の諸制度まで、モンゴル帝国によるダイナミックな革新と統合の実像を、多言語の文献・美術品・出土文物を駆使して描き出す記念碑的労作。

人・モノ・情報が行き交う ——。世界史上、空前のレベルで展開したユーラシアを貫く 「知」 の交流。歴史・天文・医学・農学などの諸学振興からラシードゥッディーンの翻訳事業まで、モンゴル帝国による巨大な事績を、漢籍やペルシア語古写本など多言語史料により描き出す記念碑的労作。

「暗黒時代」とされてきた大元ウルス治下の文化政策と出版活動を、東アジアへの影響も視野にいれ、書物・言語・挿絵・地図等に即して再検討。かつてない知的活況を呈した時代の実像を描きだす。

「暗黒時代」とされてきた大元ウルス治下の文化政策と出版活動を、東アジアへの影響も視野にいれ、書物・言語・挿絵・地図等に即して再検討。かつてない知的活況を呈した時代の実像を描きだす。

【序章より】（抜粋） この本は、十三世紀後半から十四世紀後半までの約一世紀における北東アジアの歴史、とりわけ大元モンゴル国と高麗および日本両国の間で行われた政治的・文化的交流に焦点をあて、新しい資料の収拾と分析に重点を置きつつ論述したものである。 第一部「モンゴル・高麗・日本に関聯する新しい古文書資料」　大元モンゴル国が北東アジアで強い影響力を及ぼしている時期に、作られた外交関係の古文献について、筆者は近年きわめて有益な幾つかの根本資料を発見ないし再発見したが、それらを集中的に分析する。第一章「一二六九年大蒙古国中書省牒と日本側の対応」は、一二六九年（至元六、元宗十、文永六）六月、「大蒙古国」の中書省が高麗を経由して、日本国王（天皇）に発送した牒の内容とこれに対する日本側の反応を分析したものである。このモンゴル中書省の牒はそれと関連して発給された高麗...(展开全部)

中国最後の分裂時代、北族王朝の盛衰の中からチンギス・カーンはモンゴル帝国を建設。功臣・耶律楚材の改革を経てフビライの元が史上初めて征服王朝として中国を支配する。しかしモンゴル至上主義への反発から漢民族国家・明が興り、永楽帝による北方遠征や「鄭和の西洋下り」などで栄光の中華帝国を築く。豊富な史料をもとに英雄、皇帝たちの実像と歴史に翻弄された人々の姿を活写する500年史。

【序論　直譯風白話發令文の性格】より 『大元至元辯偽録』という本に記述されるある事件の経緯から紹介してみよう。モンゴル時代のはじめ、華北の開封にはまだ金朝政府があった頃、全眞教と呼ばれる道教グループの領袖に丘處機という人がいた。この道士は、劉仲録という人の勧めにしたがって、山東半島の突端部を出發して中央アジアを横斷、今の北京などを経由して當時ガンジス河上流域に駐屯していたチンギス汗を訪ね、彼から「税の一部を免ず」という特許状をもらって、北京にまた帰ってきた。チンギス汗のお墨付きをもらった全眞教グループは、モンゴルの勢力拡大にともなって華北では大きな力を有するにいたり、孔子廟や佛寺を占據して道觀にかえたり、権要にとりいって文書を偽造し、チンギス汗から許可された特許を拡大したりした。全眞教グループに對する批判は儒教側からもあがったが、最も重要で強烈だった...(展开全部)

【序論　直譯風白話發令文の性格】より 『大元至元辯偽録』という本に記述されるある事件の経緯から紹介してみよう。モンゴル時代のはじめ、華北の開封にはまだ金朝政府があった頃、全眞教と呼ばれる道教グループの領袖に丘處機という人がいた。この道士は、劉仲録という人の勧めにしたがって、山東半島の突端部を出發して中央アジアを横斷、今の北京などを経由して當時ガンジス河上流域に駐屯していたチンギス汗を訪ね、彼から「税の一部を免ず」という特許状をもらって、北京にまた帰ってきた。チンギス汗のお墨付きをもらった全眞教グループは、モンゴルの勢力拡大にともなって華北では大きな力を有するにいたり、孔子廟や佛寺を占據して道觀にかえたり、権要にとりいって文書を偽造し、チンギス汗から許可された特許を拡大したりした。全眞教グループに對する批判は儒教側からもあがったが、最も重要で強烈だった...(展开全部)