《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》主要是基于他之前在中国居住以及此次访问所做的观察写成的。虽然《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》是从一个传教士的角度写的，它同时也包含了很多关于中国的礼仪、风俗、制度、宗教以及对外关系等方面的资料，具有较高的史料价值。

《鸦片战争前传教士眼中的中国:两位早期来华新教传教士的浙江沿海之行》主要内容为：等待中国：新教传教士来华之背景、两位传教士郭实腊与麦都思、郭实腊在浙江沿海活动初探等。

“所以这是什么故事？” “不清楚…” 信仰

“所以这是什么故事？” “不清楚…” 信仰

《德贞传:一个英国传教士与晚清医学近代化》讲述了：在中国，治病救人的实践到认知，有悠远的传统。神农尝百草的古老传说，表明远在史前时代，我们的先民已在探索如何对症下药。至迟在公元前五世纪，古典中国便已构成独特的医药学体系。假托黄帝君臣对话的《内经》，固然是中医学公认的奠基文献，但由马王堆汉墓发现的古医书，证明经络学说形成体系可能时在战国或更早。正因为医学已形成各诸侯国普遍重视的“道”，所以还在秦帝国实现所谓大一统之前很久，中夏便出现“上医医国”的说法，将治病救人的原理拓广到医治“国病”。直到十九世纪初叶吁求满清“自改革”即主动由上而下实行政治体制改革的龚自珍，仍吟诗道：“何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。”

此书系“海外汉文小说研究丛书“一种。所谓传教士汉文小说，具体而言，是指西方来华传教士为了宣扬教义或改变中国人的观念，用汉语写作或翻译的小说。本书对明末至晚清的传教士汉文小说分门别类，点面结合地作了详细论述，基本理清了传教士汉文小说之起因、因承和发展线索，并对其文学地位与艺术价值作了客观的评价。本书资料翔实，持论有据，为迄今为止第一部全面研究传教士汉文小说的论著。

说起辛亥革命，读者可能会觉得有些沉重：旌旗飘扬，革命人浴血奋战，清政府垮台，清帝逊位，中华民国成立，孙中山当选临时大总统，袁世凯篡权称帝……我们了解到的都是宏大的叙事、严肃的政治问题，但在其中却甚少能平民百姓的身影，他们就此沉寂在了历史的洪流中。大众的沉寂，细节的缺失，致使鲜活的历史变得枯燥无味，辛亥革命这场影响中国至深的大变革也被符号化。 而《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》则是一本由17本调查日记凝结的不朽力作，书中充满了丰富、鲜活的细节，由细节重返历史现场，从而使读者全面了解辛亥前后的社会百态，更加深刻理解那场革命爆发的原因和意义。本书创作于1912年，即辛亥革命爆发的第二年，可谓是“西方第一本介绍辛亥革命的书”，其言论之犀利，百年后的今天仍发人深省。 在此也要重点介绍下本书的作者阿瑟•贾德森•布朗博士，他是美国长老会的牧师，曾游历...(展开全部)

说起辛亥革命，读者可能会觉得有些沉重：旌旗飘扬，革命人浴血奋战，清政府垮台，清帝逊位，中华民国成立，孙中山当选临时大总统，袁世凯篡权称帝……我们了解到的都是宏大的叙事、严肃的政治问题，但在其中却甚少能平民百姓的身影，他们就此沉寂在了历史的洪流中。大众的沉寂，细节的缺失，致使鲜活的历史变得枯燥无味，辛亥革命这场影响中国至深的大变革也被符号化。 而《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》则是一本由17本调查日记凝结的不朽力作，书中充满了丰富、鲜活的细节，由细节重返历史现场，从而使读者全面了解辛亥前后的社会百态，更加深刻理解那场革命爆发的原因和意义。本书创作于1912年，即辛亥革命爆发的第二年，可谓是“西方第一本介绍辛亥革命的书”，其言论之犀利，百年后的今天仍发人深省。 在此也要重点介绍下本书的作者阿瑟•贾德森•布朗博士，他是美国长老会的牧师，曾游历...(展开全部)