本书是茨威格继《三大师》等作家传记之后创作的历史人物传记的第一部。这些传记的特色便是心理分析。 《一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来研究历史和历史人物，这一开拓性试验的成功使他成为本世纪享有盛名的传记作家。 富歇的生平是一部充满令人惊讶的历史。他在法国大革命爆发后年，投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹，退出历史舞台。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津，大权在握。 斯台芬·茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，剖析这位一代圣杰的灵魂，给那些风派人物画上了一张群体画像。《法兰克福报》称它为“一个艺术品，铺展得很开，充满了诗意的成分”。

本书是茨威格继《三大师》等作家传记之后创作的历史人物传记的第一部。这些传记的特色便是心理分析。 《一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来研究历史和历史人物，这一开拓性试验的成功使他成为本世纪享有盛名的传记作家。 富歇的生平是一部充满令人惊讶的历史。他在法国大革命爆发后年，投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹，退出历史舞台。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津，大权在握。 斯台芬·茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，剖析这位一代圣杰的灵魂，给那些风派人物画上了一张群体画像。《法兰克福报》称它为“一个艺术品，铺展得很开，充满了诗意的成分”。

富歇在法国大革命爆发后投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津。茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，给那些风派人物画上了一张群体画像。

富歇在法国大革命爆发后投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津。茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，给那些风派人物画上了一张群体画像。

斯台芬·茨威格的传记《约瑟夫·富谢——一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来研究历史和历史人物，这一开拓性试验的成功使他成为本世纪享有盛名的传记作家。 　　富谢的生平是一部充满令人惊讶的历史。他在法国大革命爆发后年，投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹，退出历史舞台。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津，大权在握。 　　斯台芬·茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，剖析这位一代圣杰的灵魂，给那些风派人物画上了一张群体画像。《法兰克福报》称它为“一个艺术品，铺展得很开，充满了诗意的成分”。

斯台芬·茨威格的传记《约瑟夫·富谢——一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来研究历史和历史人物，这一开拓性试验的成功使他成为本世纪享有盛名的传记作家。 　　富谢的生平是一部充满令人惊讶的历史。他在法国大革命爆发后年，投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹，退出历史舞台。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津，大权在握。 　　斯台芬·茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，剖析这位一代圣杰的灵魂，给那些风派人物画上了一张群体画像。《法兰克福报》称它为“一个艺术品，铺展得很开，充满了诗意的成分”。

卡爾‧施密特 (Carl Schmitt)，1888年出生於德國小鎮紹爾蘭山（Sauerland），1985年逝於慕尼黑。他的一生從傳統帝制德國、威瑪共和、納粹帝國、再到德意志共和國，經歷的政治變革極為豐富。他的著作繁多，頗富創見，但也充滿爭議。他既被稱為納粹的「桂冠法學家」（Kronjurist），受世人指責；但也被認為是20世紀從政治學和法理學批判自由主義憲政理論最激烈、最有力度的思想家，而備受重視。他的重要著作包括《政治性的概念》（Der Begriff des Politischen, 1932）、《憲法學說》（Verfassungslehre, 1928）、《羅馬天主教與政治形式》（Römischer Katholizismus und Politische Form, 1925）、《合法性與正當性》（Legalität und Legit...(展开全部)

本书是一部讲述“政治性”的概念史的著作。“政治性”的概念一直以来都是理所当然存在的，这是众多政治哲学家和理论家的共识，包括贾克·洪席耶、阿兰·巴迪欧、乔治·阿甘本、厄尼斯特·克劳等。但本书认为，被称为政治的现实维度不是一个自然的、跨越历史的实体。相反，作者声称，政治这一领域是在一系列变革的背景下产生的，这些变革强化了17世纪欧洲君主专制的权力。从那时起直到现在，“政治性”一直在持续进行重新配置。帕尔蒂追溯了这一系列伴随着权力机制改变而发生的对政治概念的再定义，并考察了欧洲和拉丁美洲的历史，以及巴洛克和现代艺术，描述了其发展谱系。本书填补了关于政治概念史长久以来的研究空白，颠覆了有关政治现代性及其起源的传统认知，阐明了神学和世俗化如何对我们理解当代世界政治产生了复杂的影响。

本书在前人研究的基础上，援引丰富的汉晋资料，论证东晋当权士族既有限制皇权、维护士族统治的倾向，又有加强皇权、削弱士族的倾向。即：自东汉以降，士人与士族之间的关系日益密切，甚至荣辱与共，因此士族的代表人物不能不致力于保护家族的利益。另一方面士族利益又与皇族利益存在着密不可分的共生关系。因此限制皇权和扩张皇权这两种政治取向之间的紧张便导致了一种双重政治性格的形成。

本书在前人研究的基础上，援引丰富的汉晋资料，论证东晋当权士族既有限制皇权、维护士族统治的倾向，又有加强皇权、削弱士族的倾向。自东汉以降，士人与士族之间的关系日益密切，甚至荣辱与共，因此士族的代表人物不能不致力于保护家族的利益。另一方面士族利益又与皇族利益存在着密不可分的共生关系。于是，限制皇权和巩固皇权这两种这种政治取向的平衡导致了双重政治性格的形成。此外，这两种倾向并非一成不变，随着历史的发展，东晋初年的无为之治、王与马共天下的局面，逐渐被巩固皇权、限制士族的政策所取代，所以东晋一朝的政治形态不能仅仅归结为门阀政治，而是扩张皇权的政治逐步凌驾门阀政治的时代。