马一浮既是中国现代国学大师，也是一位隐士，他一生致力于读书、教学，几乎没有参与其他社会工作。他受聘于大学时，条件是不以教学纲要所定的正式课程为限，而自由宣讲；他创办的复性学院，所实行的是孔子设坛与学生漫谈式的教学法。他虽然过的是隐士的生活，名声却远扬巨方，蒋介石、、周恩来、陈毅等人均曾宴请他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，熊十力的书请他作序，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”。本书用深刻的文字、严谨细致的记述，展现了一代大师的绝代风华。

马一浮既是中国现代国学大师，也是一位隐士，他一生致力于读书、教学，几乎没有参与其他社会工作。他受聘于大学时，条件是不以教学纲要所定的正式课程为限，而自由宣讲；他创办的复性学院，所实行的是孔子设坛与学生漫谈式的教学法。他虽然过的是隐士的生活，名声却远扬巨方，蒋介石、、周恩来、陈毅等人均曾宴请他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，熊十力的书请他作序，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”。本书用深刻的文字、严谨细致的记述，展现了一代大师的绝代风华。

《一代儒宗钱大昕》以图录的形式网罗钱大昕本人以及乾嘉时期学者的碑帖、书画、信札、刻本等文物120余件（套），分三个部分展现，首次集中呈现钱大昕的学术、书法成就及其家学传承和交友的历史面貌。第一章钱大昕手迹陈列了钱氏书札及绘画题跋，以及钱氏学术著作；第二章钱大昕师友弟子手迹则为乾嘉学者群像，展现以钱大昕为中心编织的学术网络，他们与钱氏的通信以及彼此之间的书信探讨，丰富了乾嘉学者训诂考订的讨论细节；第三章钱氏家学传承则列举了钱氏一门后辈的学术、诗文、书法成就。展现了钱大昕对门人的深远影响。

《一代儒宗钱大昕》以图录的形式网罗钱大昕本人以及乾嘉时期学者的碑帖、书画、信札、刻本等文物120余件（套），分三个部分展现，首次集中呈现钱大昕的学术、书法成就及其家学传承和交友的历史面貌。第一章钱大昕手迹陈列了钱氏书札及绘画题跋，以及钱氏学术著作；第二章钱大昕师友弟子手迹则为乾嘉学者群像，展现以钱大昕为中心编织的学术网络，他们与钱氏的通信以及彼此之间的书信探讨，丰富了乾嘉学者训诂考订的讨论细节；第三章钱氏家学传承则列举了钱氏一门后辈的学术、诗文、书法成就。展现了钱大昕对门人的深远影响。

此次整理點校《馬一浮全集》，在浙江古籍出版社與浙江教育出版社聯合出版的虞萬里、丁敬涵、馬鏡泉、樓達人等校點的《馬一浮集》一九九六年十二月版基礎上重新編輯校點，在遺著分類、分卷方面作了較大的改進，收集的馬氏遺著較前集增加了約三十萬字，並增補了五十餘萬字的附録。參校有台灣廣文書局一九九二年十二月版《馬一浮先生遺稿初編》、同社一九九八年二月版《馬一浮先生遺稿續編》、二〇〇二年二月版《馬一浮先生遺稿三編》、河北教育出版社一九九六年八月版劉夢溪主編、馬鏡泉編校的《中國現代學術經典·馬一浮卷》。 本書按馬一浮著作性質分為語録、文集、詩集、雜著、輯佚五大類，編為五册，並搜輯評論馬一浮生平、著述與思想成就的論著編為“附録”一册，合爲六册。其中第五册《輯佚》，收録有以往從未刊行的馬一浮手抄彙輯《越緯》《馬紀》《馬氏藝略》《馬氏遺文》《馬家詩傳》《馬藏》《馬氏稽靈淵》等...(展开全部)

《马一浮诗话》是马一浮先生对友生的论诗语录，论及我国诗歌的本质、创作、鉴赏批评诸方面，虽皆零星道来，确有精辟见解。该书对诗话作了准确的评价和概述，值得一阅。

此次整理點校《馬一浮全集》，在浙江古籍出版社與浙江教育出版社聯合出版的虞萬里、丁敬涵、馬鏡泉、樓達人等校點的《馬一浮集》一九九六年十二月版基礎上重新編輯校點，在遺著分類、分卷方面作了較大的改進，收集的馬氏遺著較前集增加了約三十萬字，並增補了五十餘萬字的附録。參校有台灣廣文書局一九九二年十二月版《馬一浮先生遺稿初編》、同社一九九八年二月版《馬一浮先生遺稿續編》、二〇〇二年二月版《馬一浮先生遺稿三編》、河北教育出版社一九九六年八月版劉夢溪主編、馬鏡泉編校的《中國現代學術經典·馬一浮卷》。 本書按馬一浮著作性質分為語録、文集、詩集、雜著、輯佚五大類，編為五册，並搜輯評論馬一浮生平、著述與思想成就的論著編為“附録”一册，合爲六册。其中第五册《輯佚》，收録有以往從未刊行的馬一浮手抄彙輯《越緯》《馬紀》《馬氏藝略》《馬氏遺文》《馬家詩傳》《馬藏》《馬氏稽靈淵》等...(展开全部)

《马一浮诗话》是马一浮先生对友生的论诗语录，论及我国诗歌的本质、创作、鉴赏批评诸方面，虽皆零星道来，确有精辟见解。该书对诗话作了准确的评价和概述，值得一阅。