吉见俊哉，1957年出生于东京都。著名社会学家，东京大学教授、副校长。研究领域为都市论、文化社会学。代表性著作有：《博览会的政治学》（中公新书）、《媒体时代的文化社会学》（新曜社）、《媒体文化论》（有斐阁）、《世博会幻想一一战后政治的束缚》（筑摩新书）、《亲美与反美——战后日本在政治上的无意识》（岩波新书）、《何谓大学》（岩波新书）等。

戦後日本を画した五つの万博。高度成長の熱狂と「大阪万博」、沖縄返還と「海洋博」、研究学園都市と「科学博」、環境問題と「愛・地球博」。大衆の夢＝「成長」と国家政策＝「開発」は、所得倍増計画の下に癒着、そして乖離し、開発主義政策システムは破綻する。万博の裏で蠢く国家、官僚、地方、知識人、産業界、市民運動家の葛藤に、戦後政治の限界を看破する。 国、地方、企業、知識人、市民運動家の駆引 戦後日本のエポックを画した万博。その企画・実行を担う様々なエージェントの存在。博覧会の裏で動いていた政治力学を抉り出し、日本社会が孕む問題点を抉り出す （原本『万博幻想』を改題）

與《名探偵の掟》（名偵探的守則）相反，《名探偵の呪縛》是一部長篇推理。不過，説是長篇又毋寧説是關連度極高的連作短篇集會更好。甚至，如果將這兩部作品擺在一起，也許有人又會説，續作應該稱為首作的「外圍」作品。 故事一開始，是一位推理作家「我」為了蒐集資料，走進了一座圖書館，不料，卻在圖書館迷路，並且進入了一個奇妙的世界。在這個世界裡，生活方式與現代並沒有太多差異，但這個世界的組成卻單純得令人疑惑，因為，裡面只有一座城市，以及幾位彼此認識的名人。 更令人意外的是，連「我」的穿著打扮，也在進入這個世界之後「改變」了。在這個世界裡，「我」並不是推理作家，而是一個別人稱為「天下一大五郎」的名偵探。而且，這座城市裡的市長，則拜託「我」設法解決「與這座城市的歴史」有關的事件。 城市裡有一座紀念館，裡頭發現了一具已經成為木乃伊的古老屍體，市長認為，這位死者很可能就是建...(展开全部)

與《名探偵の掟》（名偵探的守則）相反，《名探偵の呪縛》是一部長篇推理。不過，説是長篇又毋寧説是關連度極高的連作短篇集會更好。甚至，如果將這兩部作品擺在一起，也許有人又會説，續作應該稱為首作的「外圍」作品。 故事一開始，是一位推理作家「我」為了蒐集資料，走進了一座圖書館，不料，卻在圖書館迷路，並且進入了一個奇妙的世界。在這個世界裡，生活方式與現代並沒有太多差異，但這個世界的組成卻單純得令人疑惑，因為，裡面只有一座城市，以及幾位彼此認識的名人。 更令人意外的是，連「我」的穿著打扮，也在進入這個世界之後「改變」了。在這個世界裡，「我」並不是推理作家，而是一個別人稱為「天下一大五郎」的名偵探。而且，這座城市裡的市長，則拜託「我」設法解決「與這座城市的歴史」有關的事件。 城市裡有一座紀念館，裡頭發現了一具已經成為木乃伊的古老屍體，市長認為，這位死者很可能就是建...(展开全部)

“今宵、汝の娘は一人、水に浮かびて殺さるべし”紅霊教教祖の孫娘は、湯槽の中で血まみれとなって殺され、予言は的中する。だがそれは、呪われた一族に襲い来る悲劇の序章に過ぎなかった…。教祖を大伯父に持つ旧友の鬼気迫る依頼で、教団本部に出向いた松下研三だったが、ついに神津恭介に救援を求めた。名探偵は、恐るべき凶事の連鎖を止めることができるのか!?

いま戦後思想を問うことの意味はどこにあるのか。戦後民主主義を潮流とする戦後知識人の思想は、アメリカを中心とする世界システムのマージナルな部分として位置づけられた戦後空間のなかで醸成された。だが、70年代を転回点にして、アメリカの善意を自明の前提とした構造がもはやリアリティを失いはじめているのは明らかだ。西田幾多郎、田辺元の京都学派や和辻哲郎などによって唱導された戦前の「近代の超克」論を検証し、ポストモダンから「戦後・後」の思想へと転換する戦後の思想空間の変容を、資本の世界システムとの関連において鋭く読み解くスリリングな戦後思想論講義。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

敗戦後の日本で問われずにきた原初の問いを、ゼロから考えなおすために。 加藤典洋、さいごの戦後論=9条論―― 世界に先がけた理想として敗戦国日本にもたらされた憲法9条。だがその9条とのあいだに、私たち日本人は生きた関係を築けずにきた。原初からの問いを育てることができなかったからだ。もし9条が役に立ちうるとすれば、それを生かすのにいま、何が必要なのか――。 日米安保条約締結から、改憲派・護憲派の二項対立が形成される高度成長期をへて、冷戦終結後、対米従属を深め混迷にいたる現在まで。戦後史の深層を丹念に掘り起こし、ゼロからの問いを提起する。『9条入門』の後半として書き下ろされた、著者さいごの提言。

日本ばかりが、いまだ「戦後」を終わらせられないのはなぜか。この国をなお呪縛する「対米従属」や「ねじれ」の問題は、どこに起源があり、どうすれば解消できるのか―。世界大戦の意味を喝破し、原子爆弾と無条件降伏の関係を明らかにすることで、敗戦国日本がかかえた矛盾の本質が浮き彫りになる。憲法九条の平和原則をさらに強化することにより、戦後問題を一挙に突破する行程を示す決定的論考。どこまでも広く深く考え抜き、平明に語った本書は、これまでの思想の枠組みを破壊する、ことばの爆弾だ！

日本ばかりが、いまだ「戦後」を終わらせられないのはなぜか。この国をなお呪縛する「対米従属」や「ねじれ」の問題は、どこに起源があり、どうすれば解消できるのか―。世界大戦の意味を喝破し、原子爆弾と無条件降伏の関係を明らかにすることで、敗戦国日本がかかえた矛盾の本質が浮き彫りになる。憲法九条の平和原則をさらに強化することにより、戦後問題を一挙に突破する行程を示す決定的論考。どこまでも広く深く考え抜き、平明に語った本書は、これまでの思想の枠組みを破壊する、ことばの爆弾だ！