编辑推荐 ·独特的时空坐标，细看宋代+四川的复杂与特殊 为什么是宋朝？为什么是四川？地理、御容、政情、军事、民风、谣言、学术、士人……跳出传统地方史书写的宏大叙事框架，从边缘与微观入手，沉浸式发掘宋代四川的与众不同。 ·权力关系的再书写，以政治和文化的视角看四川，反观王朝大局，重看边缘与中心 宋代的四川非封闭系统，作者论证特殊性的同时，又超越静态的描摹，照观整体，钩沉特殊性背后政治与文化的变动过程，也重新理解两宋王朝中央与地方的统治方式。宋代巴蜀与唐代、南北朝、魏晋乃至更早时期的巴蜀有哪些变与不变？“蜀”和“闽”都有“虫”，所以两地在风俗与文化上有谜之关联？“甲午必乱”的传言为什么长期弥漫？宋朝的皇帝对此做了什么防范？士人度正怀揣着什么使命要跨越数千里去见朱熹？他的仕宦生涯又受制于怎样的权力层？而科举失利的小人物李处和，在战争年代又通过什么生意“获利...(展开全部)

一部地域性道教碑刻文献的权威汇编 香港与内地学术合作的典范之作 国家古籍整理出版经费资助项目 《广州府道教庙宇碑刻集释》，以清阮元主修的道光《广东通志》的广州府地理范围为准，搜集了从宋、明而迄清末（截止到1911年），在广州府属及其十三个县境内的282通与道教庙宇的历史活动有关的碑刻文献。十三个县包括广州府属的南海县、番禺县，以及顺德县、东莞县、从化县、增城县、新会县、香山县、三水县、新宁县、清远县、新安县、花县等。282通碑刻分属上述州县范围内的121座道教庙宇，诸庙所奉神祇涉及三清神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊）、三官大帝（天、地、水三官）、太上老君、北方玄天上帝（又称真武大帝、北帝）、斗姆元君、吕祖纯阳孚佑帝君、天妃娘娘、梓橦文昌帝君、关圣帝君、城隍神、东岳大帝、五显灵官华光大帝、正一教祖张天师、医灵大帝、康公元帅、赵公元帅等。 ...(展开全部)

洪武二十五年（1392年），太子朱标视察陕西回来后，因风寒病逝。 明太祖朱元璋悲痛万分，欲立朱标二子朱允炆为储君，然其提出削番提议让朱元璋深恶痛绝，远离皇宫，微服私访，带右丞相徐达开始在各个藩王只见游走，欲知其底细。 可就在出巡到甘肃兰州府肃王朱轩的封地时让朱元璋惊讶无比！ 百姓安居乐业，夜不闭户。 军队训练有加，兵强马壮！ “父皇啊，我不想当太子！” “四哥啊，你来当皇上好不好”

洪武二十五年（1392年），太子朱标视察陕西回来后，因风寒病逝。 明太祖朱元璋悲痛万分，欲立朱标二子朱允炆为储君，然其提出削番提议让朱元璋深恶痛绝，远离皇宫，微服私访，带右丞相徐达开始在各个藩王只见游走，欲知其底细。 可就在出巡到甘肃兰州府肃王朱轩的封地时让朱元璋惊讶无比！ 百姓安居乐业，夜不闭户。 军队训练有加，兵强马壮！ “父皇啊，我不想当太子！” “四哥啊，你来当皇上好不好”

近代知识转型是近年中国史学界的热门议题，但目前所论多集中于相关文本的知识思想“内容”，或默认个别通都大邑的转型过程“代表”了全国的情况。本书以晚清浙江省温州府为个案，将“地方”置于“知识转型”之前，且突出某一当事人群体——地方“士人”的视角，为的是反其道而行之，以某一相对“边缘”之地为焦点，将知识观念变迁在地域上的展开作尽可能立体多维的再现，以此检视晚清阶段知识转型“地方化”的可能机制及其可能的限度。 近代知识转型“地方化”的过程，至少在晚清阶段亦可颇具地方能动性，其间中土既有的、相对边缘之地对于知识学术潮流的参与途径或“分享”方式，辅以西力东渐造成的人员与知识信息流通形式的变化，乃是“转型”赖以在地发生的前提。可吊诡的是，此一地方在转型中趋向“国家”的“统合”进程，终却可能加剧了本国内部知识思想版图及社会的“分裂”；其中一度集中体现能动性的晚清地...(展开全部)

本书追问了明以来大藤峡这个（曾一度）被称作“大瑶山”的地方瑶人的去向，即，为何明代的瑶人聚居点现在基本不见瑶人的踪影而是由汉人取代（真是这样吗？——本书信息上传者对此表示质疑）？

《移民、户籍与宗族:清代至民国期间江西袁州府地区研究》主要内容：以往的研究者多将明清里（图）甲视之为一套赋税征收体系或国家对地方控制的基层组织，《移民、户籍与宗族:清代至民国期间江西袁州府地区研究》以一个清代移民地区——江西袁州府作为研究对象，致力于探讨里（图）甲组织对地方社会的意义及其动态发展；结果发现，里（图）甲组织除了在税收上起了重大作用外，它更是一套划分社会界线，表明权利及身份的机制。袁州府原有旧户就是利用这套机制，将外来移民长期置于一个固定的户类别（“客籍”）之中，使外来移民无论在社会地位、晋升机会和享有的权利各方面都比不上土著旧户。换句话说，袁州府土著旧户借着操纵地方里（图）甲组织，实现对外来移民的排斥和控制。 但是，外来移民并非完全被动地受土著旧户压制。从一些个案可见，外来移民是有能力利用多种方法突破土著的封锁取得户籍（或一般民籍）的。...(展开全部)

独特的时空坐标，细看宋代+四川的复杂与特殊：为什么是宋朝？为什么是四川？地理、御容、政情、军事、民风、谣言、学术、士人……跳出传统地方史书写的宏大叙事框架，从边缘与微观入手，沉浸式发掘宋代四川的与众不同。 权力关系的再书写，以政治和文化的视角看四川，反观王朝大局，重看边缘与中心：宋代的四川非封闭系统，作者论证特殊性的同时，又超越静态的描摹，照观整体，钩沉特殊性背后政治与文化的变动过程，也重新理解两宋王朝中央与地方的统治方式。 北宋年间，传言蜀地逢甲午年必有动乱，王朝中枢与地方官府由此展开怎样的合谋与博弈？建立南平军，重新布局西南边陲军事重镇，特殊地缘条件下，宋朝开启了怎样的文化大整合？度正不远千里寻找朱熹，李处和在战争年代“获利百倍”，地方士人不同的生命图景，反映了当时怎样的多重生存之道？本书为新锐历史学者黄博力作，在独特的时空坐标上寻找巴蜀的复杂性，权力关系的再书写，透视两宋王朝的边缘与中心。

独特的时空坐标，细看宋代+四川的复杂与特殊：为什么是宋朝？为什么是四川？地理、御容、政情、军事、民风、谣言、学术、士人……跳出传统地方史书写的宏大叙事框架，从边缘与微观入手，沉浸式发掘宋代四川的与众不同。 权力关系的再书写，以政治和文化的视角看四川，反观王朝大局，重看边缘与中心：宋代的四川非封闭系统，作者论证特殊性的同时，又超越静态的描摹，照观整体，钩沉特殊性背后政治与文化的变动过程，也重新理解两宋王朝中央与地方的统治方式。 北宋年间，传言蜀地逢甲午年必有动乱，王朝中枢与地方官府由此展开怎样的合谋与博弈？建立南平军，重新布局西南边陲军事重镇，特殊地缘条件下，宋朝开启了怎样的文化大整合？度正不远千里寻找朱熹，李处和在战争年代“获利百倍”，地方士人不同的生命图景，反映了当时怎样的多重生存之道？本书为新锐历史学者黄博力作，在独特的时空坐标上寻找巴蜀的复杂性，权力关系的再书写，透视两宋王朝的边缘与中心。