简介：尘世闲游而来，定一方安宁之地，契约名为璃月。倘若天下无神，这里便是人的国度，“我”曾是人的神。因果轮回，钟离做为最古老的神，也是最初之神，同样拥有着常人无法撼动的力量，而这一篇故事，将从最初的提瓦特大陆讲起。而在这不断的磨损之中，岩石亦可覆舟，不喜不怒，淡定如风云般。世界并不会安宁如此长久，天理的可怕维系计划终究到来，天空覆灭，地上一片灰暗，眼前只见无尽般的血红色。摩拉克斯抛去神装，甚至抛去一切不必要的杂念，与诸多魔神一战，与天理一战，断绝一切联系，天动万象，山海化形，荒地生星，璨如烈阳……若你想要伤害这里的黎民百姓……“我”定将你有去无回！

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楚薇自幼孤苦，被太医院院判沈衍之收养为徒，悉心传授医术。她性子清冷，看似谨小慎微，却藏着不为人知的坚韧。师徒二人本在太医院安稳度日，却意外卷入储位之争，成了反派眼中的眼中钉，一夜之间险遭灭口。侥幸逃出皇城后，沈衍之望着满目疮痍的世道，决意带楚薇远离朝堂，只做济世行医的凡人。二人辗转来到流疫肆虐的边境，却发现当地官员截留赈灾药材、哄抬药价，致使百姓病死无数。楚薇心有不忍，与沈衍之一道露天设诊，免费发放药材，还将简易医方传授给村民自救。贪官见二人断了自己的财路，竟罗织罪名，欲将他们抓捕问斩。危急时刻，曾受二人救治的百姓悄悄通风报信，师徒二人才得以暂避。逃亡途中，沈衍之终于卸下成熟稳重的伪装，攥着楚薇的手告白。**沈衍之第一次见楚薇，是在大雪纷飞的街角。小姑娘冻得瑟瑟发抖，却仍将半块窝头分给受伤的小狗。他一时心软将人带回，本想只教些基础医术让她安身，却渐渐被她清冷外表下的善良与坚韧打动。在流疫之地断后那夜，他看着楚薇策马远去的背影，心中满是不舍与牵挂。他向来是沉稳腹黑的太医，唯独在她面前，成了患得患失的恋爱脑。后来携万民书闯宫，他站在金銮殿上，语气坚定：“臣的徒弟若有半分过错，臣愿以性命相抵；但她若没错，谁也不能伤她分毫！”【表面谨小慎微实则坚韧清冷的医女徒弟 X 表面成熟稳重实则钓系腹黑的恋爱脑太医】 1. 甜文，1V1，HE，师徒恋，甜虐交织后圆满。 2. 文案聚焦太医师徒远离宫廷、济世行医的主线，穿插朝堂阴谋与医患情谊，凸显“救苍生”的内核。 3. 背景架空，无严苛礼教束缚，侧重医术救国与小人物的大义。

本书汇集了1993和1999两个版本，进行了详细的对比研究，便于研究者和读者的研究和学习。 人权与全球正义问题属于当代政治哲学最前沿、最热门的研究领域。而罗尔斯在1993年以及1999年所作的两篇同名的论万民法专题论文，是触发当前讨论的核心文献。《万民法》将这两篇论文合辑出版，全面展示了罗尔斯在“如何构想及建设一个正义和平的人类世界”这个问题上的思考及其发展过程。

天子降阶，羽林垂首。这是一个穿越到武则天登基前夕，在朝堂上怒斥群臣的热血故事。百人千面，武则天，上官婉儿，太平公主，这些站在风口浪尖的人物，是否会再次踏上充满争议的一生？本书正式名称《武则天秘史》 　　大唐：官居七品，开局获送万民伞小说为转载作品，章节由网友发布

一代碑传集之编，昉于宋杜大圭之《名臣碑传琬琰集》，上起建隆，下讫绍兴，不拘年代，亦不拘体制，都一百七卷。秀水钱仪吉氏始编清碑传之集，其书採摭各家碑志、传状及方志中人物传等为之，以徵国史取材之所自并補其不足，可谓清代人物传记之海洋，有功于文献匪细也。曰碑传，合金石文字与非 金石文字而言，其文体则均为传记文，猶正史之列传也。顾炎武《日知录》卷十九之言曰：[列传之名，始于太史公，蓋史体也。不当作史之职，无为人立传者，故有碑，有志，有状，而无传。][自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之职矣。]此就立传之职责言也。然谓宋以后乃有为人立传者，则其说未谛。刘知几《史通》卷九《序传》篇以屈原《离骚》为作自序之发轫，而[降及司马相如，始以自序为传]。又于《烦省》篇云：[降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊，邑老乡贤，竞为别录，家世宗谱，各成私传...(展开全部)

简介：都市进化类小说

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《万民法:公共理性观念新论》是约翰·罗尔斯关于国际正义问题的重要作品，是富有建设性贡献的政治与法律理论。罗尔斯认为，世界和平有赖于一套能为国际社会成员共同接受、公开认可的正义原则，唯当世界诸民共同接受、公开认可了一套国际正义原则，国际社会才有可能获致永续的稳定与和平。在这样的思考逻辑下，《万民法:公共理性观念新论》中他提出了八项国际正义的基本原则。

《清民两代金石书画史(套装共2册)》为1948年手稿本，囊括了清与民国两个时期，涵盖金石书画多个领域，记载了八千九百多位艺术家的生平经历、艺术造诣、师承渊源等方面的事迹，保存了珍贵的艺术领域的的掌故史料，具有重要的文献和史料价值。