本书采取“心身互渗”的立场，从仁与乐两个角度阐发阳明的万物一体观。在追溯王阳明一体之仁的思想谱系基础上，揭示出一体之仁的六个基本面向，并对王阳明的万物一体论的言说方式进行了反思。

“万物一体之仁”是王阳明思想的重要组成部分，也是宋明理学乃至儒家仁学的核心论题。本书从“仁”与“乐”两个角度，阐发王阳明的“万物一体”观。作者指出“一体之仁”由以下6个面向构成：同此一气（存在论）、感应之几（呈现论）、恻隐之心（良知论）、宗族谱系（血缘论）、政治向度（政治论）、天人相与。“万物一体”既是一个存在论上的实事，也是一种身心修行的境界，更是在家族、社会与天下之中得到落实的一种终极关怀。质言之，“万物一体”并不是一个抽象的观念，而是在每一个人的身心之中获得朗现与体证的活的生命。作者从儒学心体之乐、生机之乐与体知之乐交织而成的“乐”的思想谱系之中阐述阳明的“一体之乐”，对阳明思想中的“乐”的本质（乐体）与“乐”的类型学（乐态）进行了细致的分析。要之，王阳明一体观中的“仁”与“乐”深深嵌在肉身之中，一体生命的生机畅遂及万物皆有春意之静观，都不能离开身体的体验原型而获得。

本书采取“心身互渗”的立场，从仁与乐两个角度阐发阳明的万物一体观。在追溯王阳明一体之仁的思想谱系基础上，揭示出一体之仁的六个基本面向，并对王阳明的万物一体论的言说方式进行了反思。

“万物一体之仁”是王阳明思想的重要组成部分，也是宋明理学乃至儒家仁学的核心论题。 本书从“仁”与“乐”两个角度，阐发王阳明的“万物一体”观。 作者指出“一体之仁”由以下6个面向构成：同此一气（存在论）、感应之几（呈现论）、恻隐之心（良知论）、宗族谱系（血缘论）、政治向度（政治论）、天人相与。 “万物一体”既是一个存在论上的实事，也是一种身心修行的境界，更是在家族、社会与天下之中得到落实的一种关怀。质言之，“万物一体”并不是一个抽象的观念，而是在每一个人的身心之中获得朗现与体证的活的生命。 作者从儒学心体之乐、生机之乐与体知之乐交织而成的“乐”的思想谱系之中阐述阳明的“一体之乐”，对阳明思想中的“乐”的本质（乐体）与“乐”的类型学（乐态）进行了细致的分析。 要之，王阳明一体观中的“仁”与“乐”深深嵌在肉身之中，一体生命的生机畅遂及万物皆有春意之静观，都...(展开全部)

繁星满天，奇异的光芒照耀着这片土地。 两个世界交织在一起。 黑暗在不断攀升。 狂风，巨浪，暗处的怪物出动了。 沦为怪异的生物，为了活下去奉自不断强化自己。 汪洋之中沉睡的神明渐渐苏醒了。 星辰封印之物，终将归来。 努力活着。 不成为盲从者。 不成为行尸走肉。 新人新作，文笔差。

繁星满天，奇异的光芒照耀着这片土地。 两个世界交织在一起。 黑暗在不断攀升。 狂风，巨浪，暗处的怪物出动了。 沦为怪异的生物，为了活下去奉自不断强化自己。 汪洋之中沉睡的神明渐渐苏醒了。 星辰封印之物，终将归来。 努力活着。 不成为盲从者。 不成为行尸走肉。 新人新作，文笔差。

当代世界文豪的名作：共收录96篇诗文，人生最后光阴的全纪录，对人生、对生死、对世界的最后沉思。 高水平艺术作品集：格拉斯的雕塑和绘画作品曾被收藏家高价收藏，书中60幅绘画佳作，尽显艺术气质。 首次正式出版：格拉斯生前创作了大量诗歌，这是国内正式出版的首部诗画集。 重新认识格拉斯：优雅睿智的语言、生动有张力的素描，展现真实而性情的格拉斯。 独特装帧设计，极具收藏价值：锁线裸背、手工贴图、明信片式书页，设计细节考究，装帧精美，收藏首选！ 虽然衰老带来了种种磨难，死亡也近在眼前，一切重又看似可能：情书、自言自语、嫉妒、最后的哀歌、对社会的讥讽，以及幸福时刻……在这本书里一一呈现。 只有经历了岁月洗礼并狡黠地躲过了死亡的艺术家，才能创作出如此充满智慧、风趣俏皮而又昂然不屈的作品。生活中丰富的动人故事浓缩在这本书里，这是作者生命最后时光的精巧的缩影。诗歌、抒情...(展开全部)

☆ 自然与心灵对话之书，天问版《瓦尔登湖》，堪比《空谷幽兰》 ☆ 普利策奖获得者、《听客溪的朝圣》作者安妮·迪拉德执笔，其作品曾入选美利坚高中、大学精读教材 ☆ 从自然的壮美和命运的无常中，获得前行的力量 ☆ 译笔精妙，沉浸式体验原著的优雅与哲思 【内容简介】 是万物有 灵且美？ 还是天地不仁，以万物为刍狗？ “大地铺展开的颜色引导着目光投向远山，远山处是绵延无尽的大农场，农场里的黄色牧场上，数十亿计的茎秆和叶片一整天泛着金光……”这是安妮·迪拉德从窗口看出去的景象。1975年，安妮独自来到美国西海岸，在普吉特湾的一个岛上居住、沉思、写作。一幢简单的木屋，一扇偌大的窗户，一只猫，一枚蜘蛛和一个人，构成了全书宁静而内蕴丰富的底色。 有一天，她决心写下接下来三天发生的任何事情。然而第二天，岛上的飞机就坠毁了。她要描摹这样的苦难吗？ 她不断地追问自己，关于...(展开全部)