简介：60位国家被传送到一场游戏中，需要杀掉狼人才能回去。而最后，却发现这场游戏最终的阴谋

1870(明治3年).12.7一 1931(昭和6年).5.24。 日本近代东洋史学的开创者之一，20世纪日本著名的东洋史家，京都学派巨头。福井县敦贺郡敦贺町出生,东京帝国大学（现东京大学）文科大学汉学科毕业。大学院(研究院)专攻东洋史。1898年(明治31年)第三高等学校教授，翌年东京高等师范学校教授。从1907年(明治40年)至1909年(明治42年) 到中国(大清国)留学[1]。1909年归国后,任京都帝国大学文科大学教授。1910年,取得文学博士。1930年退休,1931年获京都帝国大学名誉教授。同年5月24日逝世。桑原隲(骘)藏精通英，法，德文。著述丰硕。1898年（明治31年）出版的《中等东洋史》(东洋史要)[2]两卷,确立了东洋史教育的基础。1926年（昭和元年），以专著《宋末提举市舶船西域宽叶香蒲寿庚的事迹》[3]获日本学士院奖、其他...(展开全部)

简介：九重天宫，无上帝君，统御万界，也抵不过，灭世之劫。永恒之境，光照万古 ，一缕无上帝君的神魂，随永恒之境重生都市。从此万界皆愚我统辖之下。

简介：九重天宫，无上帝君，统御万界，也抵不过，灭世之劫。永恒之境，光照万古 ，一缕无上帝君的神魂，随永恒之境重生都市。从此万界皆愚我统辖之下。

作者认为中国学术界长期以来误解了印度历史。

《词史考微》是关于词学批评的理论研究，是针对“文学”与“历史”之间关系的反思性质的探索。本书“上编”阐述“词史考微”的理论内涵，“下编”展示针对不同性质的宋词文本的批评实践。传统的“词史说”，触及“文学”的本质力量——这是脱离现实社会关系的一种独特存在，与现代文艺批评的“境界论”相互贯通，从学术史上看更对后者产生过启示作用。“词史”的批评延续我国文学的“兴寄”传统，在“微言大义”、“诗史互证”的理路之外，具备融入读者个人知识结构与身世感慨的“再创作”式的特征。掘发而非斫伤“文学之生气”，是批评之终极目的。“词史”成为今天文学研究者的批评理论，而非一个文学史与批评史的研究对象，源自它仍旧是“文学之生气”的依托。所谓“考微”，亦即“词学考证学”的具体实践，应兼顾史料的级别、考证的限度与语句组合等三个方面。最终，考证不是目的，也不是辅助，而是借此衍生出批评...(展开全部)

《于阗史丛考(增订本)》为两位作者有关于阗史研究的论文合集，内容涉及于阗史料的年代、于阗国王统世系、于阗人种、于阗佛教、于阗美术等诸多方面，对唐宋于阗乃至整个西域史研究多有贡献。书后附有详细的《于阗史研究论著目录》，极富参考价值。

本书以历年发表的有关西域史地研究的论文为基础，重加整理、改写、扩编，参稽历年考古调查所得物证，以历史与考古学相结合的方法，系统研究了西域的古族与古国，西域的宗教文化、并结合文献与考古遗址、出土文物，进行了一系列的历史学研究。以及高昌世居汉人政制、历代中央、地方王朝对西域的有效管理等内容。

戏曲研究名家吴新雷先生积数十年心血探究昆曲，《昆曲史考论》为其结晶之作。《昆曲史考论》从不同层面对昆曲进行深入研究，有考有论，以实证的方法解决了昆曲史中的诸多节点问题，全面反映了吴新雷先生昆曲研究的重大成果。《昆曲史考论》从具体议题出发，由点的突破，架构起昆曲史的系统认知。

于阗，西域古王国，地处丝绸之路南道交通要冲，自公元前2世纪至公元11世纪初，在传播佛教、促进东西文化交流上起过巨大作用，于阗史研究对西域史、中西交通史和佛教史研究均具有特殊而重要的意义。两位作者以敦煌汉文文书为基础，参照欧美学者数十年来研究于阗语文献的成果，广泛搜集难以得见的中外新材料著成本书。本书收集传统正史、僧传、地志、文集中的材料，同时大力发掘已刊、未刊的敦煌、和田出土文书，梳理了于阗王名、地名、寺名。本书内容涉及于阗史料的年代、于阗国王统世系、于阗人种、于阗佛教、于阗美术等诸多方面，对唐宋于阗乃至整个西域史研究多有贡献，是于阗史及西域史研究领域的经典著作。书后附有《于阗研究论著目录》，具有珍贵的参考价值。增订版新增作者编订索引，方便读者检索。 勾勒千年于阗古国轮廓，西域史研究领域的经典著作。位于塔克拉玛干沙漠西南沿的于阗绿洲王国，中原汉文史料...(展开全部)