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食指为神，中指为魔，无名指回归自我。 　　我一笑气吞山河，我一动震落星晨，我一飞越过苍穹，我一炸裂天开云起地落。 　　万象轮拯救苍生，逍遥珠洞察苍穹九越，太极图守护周天平衡。 　　时过境迁，不想苍茫天地变化万千，眼看我创造的惊天神域被恶毒的九冥妖王占领，我携神尊和魔尊重返人间，重修道法，拯救黎明… 　　猜猜我的化身是谁？

简介：科班小医生，却能三指察生死，笔下定乾坤。有点医术，心术，法术，还有点幻术，皆是道术。座右铭：“不信医者不医”，警告⚠️:书中一切皆虚构，莫在现实对号，看书乱用这些，出问题作者不负责哦‍♂️

食指为神，中指为魔，无名指回归自我。 　　我一笑气吞山河，我一动震落星晨，我一飞越过苍穹，我一炸裂天开云起地落。 　　万象轮拯救苍生，逍遥珠洞察苍穹九越，太极图守护周天平衡。 　　时过境迁，不想苍茫天地变化万千，眼看我创造的惊天神域被恶毒的九冥妖王占领，我携神尊和魔尊重返人间，重修道法，拯救黎明… 　　猜猜我的化身是谁？

简介：科班小医生，却能三指察生死，笔下定乾坤。有点医术，心术，法术，还有点幻术，皆是道术。座右铭：“不信医者不医”，警告⚠️:书中一切皆虚构，莫在现实对号，看书乱用这些，出问题作者不负责哦‍♂️

简介：00：00：00：00，你听——钟响了...致敬，虚空中的无上存在。为，消除灾厄的净土欢呼！超度，悲怨的苍生鬼魂。

《禅外说禅》作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。佛教，教义或佛理，来源于对人生（或世间）有某种看法，对人生问题有某种解决办法。因此，说禅，说佛教，有如寻长江、黄河的源头，不能不由人生说起。　　禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。

禅是中土文化的一种现象，也是处理人生问题的一种方式。禅外说禅，顾名思义，是“身立门外”，“体会到不懂禅的人是怎么不懂的”，目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禅当作文化史中的一个分支来讲述的，是置身史外来讲史，因而可以不偏不倚地摆事实，讲道理。以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，讲述各时代佛教的发展，禅宗史略，禅的所求和修持方法，在人生哲学方面的价值和缺欠以及禅宗对中土哲学思想、诗词的影响等等，最后还谈到它的影响和将来。全书理精辟而言浅易，不仅可以使读者了解中国佛教的大略，而且可以揭开禅的神秘面纱，变恍兮惚兮的禅理为明晰易解的科学常识。

张中行，原名张璇，字仲衡。后以名字难认，改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作至今。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始，十馀年间，相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事，或谈学论理，或探究人生……钩玄提要，百炼工纯，以其见识之深邃，文笔之独特，受到海内外广泛关注。

此书三十六问是作者与学生腾格里沙漠月亮湖等三次讲座问答合辑。 全书以“中国禅”——非宗教、非学术、非迷信为开篇，以中国禅的核心宗旨为始，围绕“中国禅”禅理、禅修等，以问答形式深入浅出、机趣纵横，帮助禅修者解答了：中国禅与佛教、禅宗的关系，中国禅与南传禅、印度禅、日本禅的区别，中国禅与传统文化、赚钱、养生、科学艺术、神通的关系，生活禅怎么修，以及中国禅为什么在当代崛起等初修者普遍关心的问题。