三民主義是中華民國國父孫文所提出的政治綱領，也是中華民國憲法第一條內容。本書包含民族主義、民權主義、民生主義（含民生主義育樂兩篇補述），詳讀本書，可對三民主義及我國立國精神有全盤的瞭解。

主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。孙中山先生编著的这本《三民主义》是无可替代的民国范儿原生态读本，是民国时期公民必读的政治圣典。《三民主义》、《五权宪法》、《中国革命史》、《中华民国宪法草案》，尽归此书！翻开此书，阅读“国父”，重新发现民国。

主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。孙中山先生编著的这本《三民主义》是无可替代的民国范儿原生态读本，是民国时期公民必读的政治圣典。《三民主义》、《五权宪法》、《中国革命史》、《中华民国宪法草案》，尽归此书！翻开此书，阅读“国父”，重新发现民国。

孙中山先生是中国近代伟大的民主革命家，他创立的三民主义理论，指导同盟会和国民党先后推翻了满清封建王朝和北洋军阀政府，具有极其重大的历史影响，本书选自《孙中山全集》。

《三民主义(典藏版)》主要内容是孙中山先生关于三民主义和五权宪法的阐释性演说记录，同时还收入《中国革命史》、《军人精神教育》、《中华民国临时大总统宣言书》等影响较大的孙中山名篇，并特别附录了后来国民党人草拟的五权宪法草案，即《中华民国宪法草案》。

本书论述了孙中山的民族主义、民权主义、民生主义三大主张。民族主义，主要内容是反对清朝的统治，避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放。民权主义是三民主义的核心。它揭露和批判封建专制主义，代之以“民主立宪”的共和制度，关于政体的擘划也是民权主义的重要内容。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，主题是实现中国的近代化，发展社会经济，同时实现人民的生活福利；对资本主义经济进行了批判，同情于“社会主义”。

《三民主義》，本书主要内容包括：民族主义六讲、民权主义六讲、民生主义四讲等。

贾维 湖北阳新人，1954年生于上海。 中学毕业后曾赴安徽农村插队，后又做过工人、教师。毕业于安徽大学哲学系、中国社会科学院研究生院近代史系和中国人民大学清史研究所，历史学博士。曾在美国加州大学洛杉矶分校从事博士后研究。现为中国社会科学院近代史研究所研究员，湖南谭嗣同研究会理事，研究方向为中国近代史和中华民国史。著有《谭嗣同与晚清士人交往研究》《谭嗣同研究著作述要》《十年内战》等，参加《中华民国大事记》的编写及《毁灭的种子》 　　一书的翻译，主编《半生风雨录》《贾亦斌诗词集》等，撰写论文近20篇。

贾维 湖北阳新人，1954年生于上海。 中学毕业后曾赴安徽农村插队，后又做过工人、教师。毕业于安徽大学哲学系、中国社会科学院研究生院近代史系和中国人民大学清史研究所，历史学博士。曾在美国加州大学洛杉矶分校从事博士后研究。现为中国社会科学院近代史研究所研究员，湖南谭嗣同研究会理事，研究方向为中国近代史和中华民国史。著有《谭嗣同与晚清士人交往研究》《谭嗣同研究著作述要》《十年内战》等，参加《中华民国大事记》的编写及《毁灭的种子》 　　一书的翻译，主编《半生风雨录》《贾亦斌诗词集》等，撰写论文近20篇。

本書作者是當今後殖民主義研究的一位大家。本書的寫法和大多數高深的理論學術專著的寫法大不相同，淺顯、通俗易懂，內容新穎而活潑。作者不是在談抽象的理論，而是從世界局勢、個人經歷和史實評述入手，審視非殖民化的政治、社會和文化影響。他將討論置於一個廣闊的文化背景之下，所舉例子涉及土著人、無地農民、阿爾及利亞的籟樂、後殖民女權主義以及全球性的社會和生態運動。